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在零点时分。”

麦考夫说,“这件事证明我们之前的推论?九成正确,他与嵌合体存在某种关联,那?种小概率异常事件让他背负了巨大精神压力。”

莫伦:“精神压力容易让人出现失眠问题。捕梦社D先生一派的常规业务中,有一项是治疗人的睡眠困境。”

勒鲁瓦会找谁治疗?

从他的行为习惯来?看,他不信任巴黎人。即便是好友吕蒂,也是常年生活在里昂。

在荆棘冠失窃时,他更是特意去伦敦寻求外力帮助。

那?么在应对失眠等问题时,他也可能舍近求远,更信赖远在纽约的捕梦社。

麦考夫:“寻求捕梦社帮助,是勒鲁瓦获得加勒比海祭祀用具呕吐棒的开始,问题是相关困境是否已经得到解决?他与税收员的对话表明,他很可能不知道?身体里藏着另一个人,这也算治好了?”

这个问题的答案很重要。

巴黎圣母院主教是唯一有荆棘冠保险柜钥匙的人,如果他的身体里存在第二人格,第二人格就是盗走?圣物的重大嫌疑人。

莫伦:“勒鲁瓦今年五十多岁了,近亲早就去世。除了他自己,只剩他的治疗师了解他究竟在忧惧什?么。”

话是这样说,仍能做一二推测。

“我怀疑勒鲁瓦认为身体有异常情况的那?个人就是他自己。他手肘上的烫伤疤痕,说不准本来?是一个胎记。”

莫伦曾经读过一些人类嵌合体的病例。

部分嵌合体与普通人无?异,需要进?行DNA检测才能被发现。

还有一些人有直观的临床表现,比如体内出现两种血型、两只眼睛颜色各异、长了一张阴阳脸或是身上有诡异的胎记。

莫伦给?出大胆猜测,“假设在勒鲁瓦母亲怀孕时,她曾被告知怀了双胎,但分娩时只产下?鲍勃勒鲁瓦,没?见到另一个孩子的踪影。勒鲁瓦后来?听父母提起这件事,而他出生时手肘有着形状怪异的胎记,埋下?了令他不安的种子。”

有胎记不等于是嵌合体。

另外,以如今的医疗技术,没?有B超等检测手段,极难精准判断母体中孩子的情况。

假设某位医生诊断勒鲁瓦母亲怀了双胎,也不一定是发生了双胞胎消失综合症,更大概率是医生依照经验判断后的误诊。

医学上弄不清的事,到了实?际生活里,人们有时会给?它蒙上一层迷信色彩。

莫伦:“ 勒鲁瓦常看的书是《养蜂研究》,而不是《柳叶刀》或其他医学期刊。他不一定知道?嵌合体的概念,只是认为自己在母体里吞噬了双胞胎兄弟姐妹。把这当成无?意识杀人,才会精神压力过重。”

麦考夫微微颔首,这样的推测符合逻辑。

“从这个角度推论?,他与双亲的关系不一定和睦,更可能没?有得到对方的认可。甚至他的父母说过如果出生的是另一个孩子就好之类的话。”

与勒鲁瓦有限的接触里,他不是一个善于倾诉的人。

这种性格的形成源于他的父亲教育他不要轻易与人交谈,以免被留下?话柄。这种与人相处的方式,难免也会导致家庭关系冷淡。

“十五年前,勒鲁瓦的父母相继去世,他还不是主教。等到七年前,他成为主教,复杂的政治局面让为他带去新的压力源。”

麦考夫继续推导,“日?复一日?积压许久的负面情绪,让他濒临崩溃,不得不寻找捕梦社的帮助。他进?行了加勒比海原住民的某种宗教祭祀,试图在颠倒迷离的梦幻世界中寻求药方。”

捕梦社开出的药方管用吗?

至少截至三个月前,勒鲁瓦仍然存在第二人格。

莫伦想到前捕梦社客户的爆料,D先生曾经通过清醒梦等方式去治疗精神或心疾病患者。

清醒梦,顾名思?义在一种意识清醒的状态下?做梦,通过自主意识去主动构建梦境。

如果勒鲁瓦主教在患有严重心或精神病症的状态下?,通过清醒梦的方式进?行治疗,很难说是否会适得其反,加重病情。

莫伦:“前两次接触,主教没?有明显精神异常的表现,但谁敢说能够操纵脑域呢?”

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