不同?遗传性状嵌合或混杂表现。
人类中也偶有发生。
比如后世?亲子?鉴定时，发现孩子?DNA与双亲不同?，竟是有父亲/母亲兄弟姐妹的?基因，但父母明明是独生孩子?。
这是因为父母是嵌合体，在母体中“吸收”了兄弟姐妹的?胚胎。
对?于嵌合体的?研究，在十九世纪仍是萌芽阶段。
与其说汉斯家的?怪蜜蜂是「赫马佛洛狄忒斯」，不如说它更符合古希腊神话另一种怪物“奇美拉”。
奇美拉有着狮首、羊身、蛇尾，就像是融合了多组遗传基因。
话说回来，主教勒鲁瓦反复翻阅文采平平的《养蜂研究》，是为了这则与嵌合体有关的?故事吗？
莫伦想到了勒鲁瓦的?怪异行为。
他特意将右手手肘上的?烫伤疤痕用粉膏遮住，即便外人根本没可能看到他的?手肘皮肤。
另外，他持有加勒比海原住民的祭祀器物——骨制呕吐棒，一件吸入致幻药粉前的?催吐工具。
莫伦大?胆假想：“您说有没有一种可能，勒鲁瓦或某位与他关系密切的?某人是嵌合体？或者身体上有某种异乎寻常的?变异？而?他的?疤痕与呕吐棒都与这件事有关。”
麦考夫想了想，认同?点头，“假设这个猜想成立，勒鲁瓦势必承受着?异常沉重的?心压力。”
从一只嵌合体蜜蜂被蜂农视作怪物杀死，可以窥见大?众现在是怎么看突变生物的?。
一个有明显不同?寻常特征的?人类，怎么可能被平常对?待。一旦暴露，集中在他身上的?目光是歧视与猎奇。
勒鲁瓦作为巴黎圣母院的?主教，他身上更容不下这样的?“污点”。
麦考夫：“吕蒂完全看不出他的?主教好友有这方?面?的?压力与困扰，而?勒鲁瓦总需要一个情绪的?出口。他的?发泄方?式，或与呕吐棒相?关的?祭祀仪式有关联。”
吸食加勒比海的?致幻粉末，让精神放纵，进入颠倒迷离的?世?界，忘记现实世?界的?烦恼。
莫伦：“勒鲁瓦身在巴黎，一般情况下不会接触到远在重洋之外的?「科霍巴粉」。他没有选择流传欧洲的?古柯碱，偏偏找上加勒比海原住民的?祭祀用药，这点就很奇怪。”
一串问题被引了出来。
是谁或是什么让勒鲁瓦做出这样的?选择？
这件事又与荆棘冠失窃有关吗？与侦探肖恩有关吗？
两人待在旅店无法获得更多线索，询问了服务生巴黎当地的?酒吧情况。
巴黎圣母院位于塞纳河中心的?西题岛，进出都要通过新桥。
行人过桥缴税，是有几班倒的?收税员守在新桥两端。
在巴黎圣母院问不出的?异样情况，说不定会被这些彻夜值守的?收税员发现一二。
莫伦与麦考夫要去的?就是这批收税员常去的?酒吧。
旅店服务生的?消息灵通，知?道其中一家符合条件的?酒吧在塞纳河沿岸，距离新桥大?约走上十五分钟。
夜间十点半，正是夜生活开?始的?时候。
两人以搜集巴黎都市传说的?名义进入酒吧，请了几位收税员喝酒。
等到酒酣耳熟，收税员们也就聊起了新桥诡异见闻。
像是半夜收到的?纸币天亮后居然变成一张白纸，像是巴黎圣母院的?诡异歌声等等，各种鬼故事被摆了出来。
其中一位方?脸中年说，“你?们讲的?这些都是道听?途说，我有一件亲身经历的?怪事。没有鬼，就是让我闹不明白。这事很特别，你?们一定是第一次听?说。”
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