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说到底，就棉花推广一事来说，朝廷其实早就已经商议完毕，问题就只在于推广时的具体操作。再者这事也早就商议好交由韩彻负责，他所提出来的政令也确实不错，朝臣们也就没必要多争议。
但太子之位不同，这干系到整个家族将来的利益荣辱，还有朝堂将来的政/治/局面，必然是凶残又激烈的。
这些朝臣们可谓是从传承礼法，再到朝堂和百姓，逐一列举了设立新太子的重要性，必要性和紧迫性。
双方为各自拥护的对象，是全力以赴的在举荐。对另一党派所提议的人选，也是极力提出反对意见。
昌王一党秉持着“贱妨贵”的观点，认为出生低贱的妨害出生高贵的是会发生祸乱。因为若是“唯才是举”，那么岂非是在鼓励子嗣争夺相残？（1）
尤其是在一国之君的择选上，一旦出现争夺便会更为凶残。
时下一直便很是讲究子以母贵，昌王生母身份比颖王生母高贵，所以就应该立昌王。
颖王一党便从“长子论”去反驳，在二人都不是嫡子的情况下，作为长子的颖王在继承制度上，排列本就是在昌王的前面。
太子亡故这么久，还迟迟不肯立新太子的老皇帝，就注定要一直被朝臣们折腾烦扰。
最后这场朝会，还是以老皇帝身体不适为由才解散。
相比较老皇帝和这些为着巨大利益在激烈争执的朝臣们，韩彻就整得好似一个看客一般。毕竟太子一党基本已经没了希望，对于颖王和昌王这两党，韩彻跟哪派又都未曾交往过。
为了让来年棉花推广不出意外，韩彻接下来也投入到忙碌的公务当中去。
好在开展农业技术推广和培训工作，和参与农业项目的规划，设计，施工和管理等工作，本就是韩彻作为曾经的农科技术人员最擅长的部分。这几年安南和柏州的任职，也让韩彻对时下的政府管理和民生状况都有了一定的了解。
期间，韩彻还把棉花种植技术做成劝农种棉的书籍。书籍里面还针对棉花的各个生长周期还有相关技术要点，附上相对应的图画描述。
这本劝棉书一出来，就在户部司这边共同参与棉花推广一事的官员里面，引起了不小的轰动。
因为书里面的图画描述之详细，哪怕是不识字的农户，参考上面的图画，再借助自己多年的种地经验，基本就能按部就班的独自完成整个棉花的种植。
除了劝棉书，韩彻还就棉花的整个加工步骤，做了一本相关技术的书籍。里面从最开始的轧棉，再到纺纱，以及织造都做了详细的讲解，并且还附赠上了相对应的机器详细制作图。
比如说轧棉，也就是给棉花脱籽。书中就有小家庭可用的搅车，在轧棉时，可一人手足并用完成整个操作，适合以家庭为主的小农独立生产时使用。（2）
柏州目前家家户户用得最多的，便是这种三足搅车。
这下子户部司众人皆都欢喜起来，争相抢着传阅。要知晓只需把这两本书籍扩印，再交由当地官府去对百姓做教导，便等于棉花推广一事中最为艰难的部分得以解决大半。
棉花最终推广的越成功，对他们来说也是一件有利的事，于是相对的，众人对韩彻的态度也变得热情多了。
在农历的十一月初，北直隶各地的官府，最先下发出朝廷推广棉花种植的政令。
不消数日，消息便彻底传播了出去。
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