大败，南部山区土王联军顺利占领了纳加的一座城池，欢呼声响彻天地：“神灵庇护啊！”
有士卒认真地纠正：“不是神灵庇护，是泰山老君庇护！”立马有其余士卒不屑极了：“不是泰山老君，是太上老君！还有女娲大神，雷公电母。”
这群大楚神灵的名字有些古怪，尤其是用大楚的发音念出这些名字，高止山的将士们就没几个能够听懂是什么意思的，但不妨碍他们悄悄地询问大楚的士卒，努力发出最标准的洛阳话的“太上老君，女娲大神，雷公电母”。对于信仰神灵而言最重要的是两点，第一是虔诚跪拜，第二是念对名字，知不知道神灵的事迹完全不重要。而对于士卒们而言最重要的是神灵要灵验，是高止山的神灵，是贵霜人的神灵，还是大楚人的神灵通通不重要，谁灵验就跪拜谁。
一群高止山士卒跪在地上，虔诚祈祷：“伟大的太上老君、女娲大神、雷公电母，保佑我做大官发大财……”
陆易斯带着士卒在城外左看右看，虽然已经过了丰收的季节，但是田地中还是很能看出一些痕迹的。
一个士卒低声道：“将军，这田地多半是随便撒种子的，看那里还有稻子的秸秆立着，竟然一点都不整齐。”另一个士卒仔细地看田地中的秸秆，怎么都想不通为什么收割稻子之后秸秆竟然还会留着，难道纳加人收割稻子竟然不用镰刀，而是像从树上摘枣子一样一颗颗的从秸秆上摘稻米？
又是一个士卒指着田地中的杂草，低声道：“才不过月余时间就有这么高的杂草，这田地难道从来不除草？”
一个士卒仔细地看四周，道：“他们好像也不浇水，我没看到河流和沟渠，也没看到附近有水井。”
一个个怀疑冒出来，一群士卒都惊呆了，华夏人为了地里多长一点点庄稼几乎在玩命了，将如何提高产量研究得透透的，这些纳加人竟然靠天吃饭？这么点收成能够养活这么多人吗？
陆易斯想想那些骨瘦如柴的纳加士卒，以及同样瘦弱的南部山区土王联军士卒，深深地理解了这些士卒为什么打仗逃得贼快，吃饭个个都冒了出来。
就这种生活条件，士卒水平，大楚有必要采取蚕食吗？陆易斯自信哪怕带着三千士卒都能一眨眼扫平了整个印度河流域、恒河流域以及南部的高原和山区。
但是，战争是政治和经济的延伸。
仅仅占领了这片土地又有什么用？大楚国是给这片土地的人吃食，还是任由这片土地的人继续挨饿？
陆易斯暗暗叹息，大楚只不过刚刚解决了大部分人的吃饭问题，甚至不敢说解决了全部人的吃饭问题，哪有余力考虑一群外人的衣食住行。大楚还有不少百姓流落在各地的深山老林，还有不少集体农庄在大旱大寒的土地上艰难开垦荒地，还有不少江南的百姓依然没有进入集体农庄，过着丰年多吃一口米饭，荒年卖儿卖女的日子，大楚哪有本事向外人展示善心。
善良的人“先人后己”，但大楚的皇帝和官员都不是善良的人，个个“先己后人”，自己人没有吃饱吃好绝不考虑外人的利益。
陆易斯招呼一群士卒：“走，我们去城里拿我们的钱财和人口。”她冷冷地笑，皇帝陛下胡问静的预料会不会成真？世上不会有这么蠢的人吧。
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