迟跟着学了去，那臣可就要头疼死了，只能让他不拘泥于一点，博众家之长，挑些自己喜欢的来学，也不必非要成什么大家，增添些阅历即可。”
汉武帝时期特立独行的奇葩很多，东方朔就是一位，他妻子更换的频率极高，几乎能达到一年换一个的水平，颇被大臣们诟病。
不过，对这些女子而言，这也不一定算是坏事儿，毕竟别的大臣得了皇帝赏赐都是置田贿赂，东方朔直接赠送给女方，也因如此，愿意与他结亲的人家还不少，但对于东方朔这么做的动机，大家还是怎么想都想不明白。
而对于刘彻来说，东方朔是个很有意思的妙人，言辞机敏，行止颇令他开心，只是有些时候也的确让人头疼，做个近臣不错，夫婿……那可真是要命。
“也是。”
刘彻略微颔首：“多学些书总不是坏事，不过也不必沉迷儒书，现今不是也有人写杂记吗？他日后也可以写一写嘛。”
行吧，最后又回到催更上面了，这个话题足够安全，韩盈不想再绕，于是便赞同道：
“是，臣定会催促他多写些杂文来。”
在看地形图的顾迟重重打了几个喷嚏，完全不知道自己真多了个日常写文任务，还有字数规定，不确定要写多久的那种。
虽然听起来有点悲惨，但给天下之主写文，不知多少人抢破脑袋都求不到，哪怕顾迟无法把它变现成政治资本，仅是赏赐，以及更重要的成就感与自我价值的实现，都能让人在精神上得到极大的满足，而且，这些杂文被皇家收录，那传到后世的可能性就更大了！
华夏第一位有名有姓的奇幻小说家什么的，也是挺不错的啊。
韩盈想得没错，后世的顾迟还真有这么一个身份，只不过，历史的发展远比她想得还要魔幻。
由于顾迟在皇帝要求下，不得不大量书写仙鬼，而为了让自己的故事更有逻辑性，他吸收了大量的现有神明体系，又在韩盈的影响下，粗略地设了一套有点儿类似于后世天庭和功德成仙的体系。
这套体系，在两百年后佛教传入，本土道教创建抵御时，起到了极大的作用，采取这套体系的道士给他安了个‘引神仙’的身份，负责点化神明，与各路神仙有半师之谊，于后世新编写的神话故事中出场率极高，堪称家喻户晓。
而作为顾迟身份更高，治国有方，推动医学发展，以及将汉武帝寿命延长到八十一岁高龄的妻子韩盈，也在神话体系中，得了一个更高的‘司命神君’身份，主管天子寿命与臣子爵禄，也就是升官发财，还有个医药进步的职责，因为神职范围太符合所需，于是香火供奉直到现代都不曾断绝，也是极为神奇的跨界发展了。
此是后话，现在更吸引大家注意的，是皇子刘据的寿宴。
虽然韩盈在努力改变社会的思想，但大家还是更青睐不会有生育风险，且身体素质更为强壮的儿子作为继承人——尤其是在皇位传承上。
传统观念没有暴力和足够利益的诱惑下，改变会很慢，大家态度很正常，只是和前几任皇帝不同，刘彻的这个儿子三十岁才出生，对那些嫁得早的人家来说，这个年龄都能做祖父了，实在是太晚。
上一代子嗣出生过晚并不是什么好事儿，在寿命普遍只有四五十岁的时代，这会出现上下代无法平稳接力，下代还没有在上代的引导下掌握全部的本事，上代就已经去世，以至于出现主弱臣强的情况。
不过，目前大家愁的不是这个，而是刘彻至今为止只有一个皇子，这太不保险，要是一不小心夭折，后续又生不出皇子，那可怎么办？
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