说的这是什么无理取闹的话？
“天地有伦理也得有秩序，神明只知道谈恋爱还如何管理天地人间秩序？”李斯已经完成了集自己一身所学的《李斯子》，正闲着，已经有了新的想法，“我法家的神明就不会这样。”
该让后世见识见识，法家的神明是如何的正义凛然，法理昭昭！
淳于越顿感惊悚：假如神明全学法家，丝毫不讲人情，这不是更可怕了吗？
不行，他也要写！
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“牵牛星不也是天上神君吗，因为和织女星动情才被西王母赶到人间，怎么变成人间的牛郎了？牛郎不就是放牛娃吗？放牛娃怎么能娶到仙女？”
唐宋时期，文人各种抒写牵牛织女的爱情故事，乞巧节时十分热闹，但是没想到后世可以演变的越来越不一般。
明清时期的男性百姓振振有词：“牛郎就是凡人，神仙哪里需要自己放牛，放牛娃才需要去山里偶遇仙女，贵人都在城里大宅子里坐着。”
而女子们自己说着悄悄话：
“我就说仙女为什么非得嫁给放牛娃，明明爹娘都说要门当户对，原来牛郎本来也是天上神仙。”
“可不，我爹娘非要把我许配给那胖员外，员外比我大十几岁！我爹娘说人家有钱，我嫁过去全家都能过好日子。我倒是宁愿嫁同村更好看的牛哥哥，我爹娘嫌弃人家穷。”
“我父母还有姨母伯母们都说，水往低处流人往高处走，男孩可以低娶，但是女孩要高嫁。”
“男人可以娶很多，一个低娶了也不影响其他，当然不一样。女人所嫁非人就是一辈子的火坑……”
“这么看来西王母阻拦才是正常……”
说起婚事，不少女性从牛郎织女身上看到了自己的婚事，议论的极其热闹。
【我们从牛郎织女的故事能看到，为了满足人类的需求，男神的神格也是可以不断变化的。】
【但是无论是神，还是人，男人本质上渴求的妻妾子嗣，是永恒不变的需求。】
“娶妻生子，开枝散叶，当是天地人伦。”
“没有妻子怎么有子嗣？没有子嗣百年以后怎么会有香火？”
“家里人多，种地的人才多，就算跟隔壁村的人打架，也得男丁多一些才能打赢咧！”
这一刻，不论是上层贵族、中层家族、还是底层百姓，男人们隔着时空、隔着阶级达到了共鸣，同样讨论的十分热闹。
【除此之外，华夏神话有个特点，因为不断地篡改，导致前后不一，体系混乱。】
【比如，织女到底属不属于女神，原型到底是弇兹氏，还是秦人的女性先祖女修，还是黄帝的元后嫘祖，也有许多争议。】
嬴政眼前一亮：“当然是女修！女修吞玄鸟卵生子大业，大业娶女华，生大费。大费，正是秦朝先祖，大禹时期的伯益。”
秦尚玄鸟，自认为是玄鸟之后，女修擅长纺织，这织女星原型必须是女修！
汉惠帝时期，吕雉对秦人先祖女修没什么感觉，斩钉截铁：“是弇兹氏！”
弇兹氏是天下女性的先祖，也是她的先祖，当然值得在天上当织女星女神。
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