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【那么女娃和精卫到底是什么人?女娃又为何化鸟呢?】

【首先可以确定的是,女娃,的确是炎帝的女儿。】

【但是,女娃的死,并非所谓的游玩溺水而死。这一点,我们可以从甲骨文来看。】

天幕放出“游”的甲骨文,也可以写作“遊”,字形似一个人执旗行走。

《说文解字》中解释:“游,旌旗之流也。”

日本著名汉学家白川静认为:“遊:声符斿。斿表示竖起氏族之灵寄宿之旗出行。为‘遊’、“游”之初文。神灵宿于旗帜,神灵之出行、神灵之任意而行,谓遊、遊行。”

什么情况下会举着旗帜巡游?

放在封建社会,是帝王或者将领出巡;

放在远古氏族时期,旗帜不止是王者的象征,带着神灵,那只有一种情况——祭祀。

女娃的东海之游,带有巫祭意味。

而结合女娃炎帝女儿的身份,女娃有炎帝一样的属性——火。女娃来进行祭祀,是为了治理水患。

此外,结合精卫鸟的图腾,女娃死后化身的尸神精卫,也是一种太阳鸟。

汉朝,班固等人编纂的《白虎通义》记载:“炎帝者,太阳也”。

相传“日中有三足乌,故以金乌为日之代词”。

现代史学家段玉明认为:“精卫实为一只太阳鸟。”

现代考证,炎帝部落生活在仰韶文化时期,仰韶文化时期主要有两种类型,即半坡类型和庙底沟类型。

女娃所在部落应该处于庙底沟文化时期,根据当地出土的彩陶推断,半坡类型和庙底沟类型分别属于鱼和鸟为图腾的不同部落氏族,炎帝所在的庙底沟类型正属于鸟图腾。

天幕特意放出庙底沟的彩陶,不仅仅有许多鸟的图案,日鸟结合的纹饰非常普遍。

这也是炎帝所代表的太阳崇拜的结合。

山西大禹度遗址就有出土“金乌负日”纹饰彩陶,从鸟图腾崇拜,延伸出去的“金乌”和“精卫”,同音异注,被认为同为太阳崇拜。

女娃化身精卫,承载着鸟图腾意识,还寄托了部落子民对日光的渴求,延伸出太阳崇拜的意识。

【其次,女娃化为精卫真的是因为怨恨不平才去填海吗?】

【将“精卫填海”放在《山海经》的故事整体看,结合夸父化桃林等尸山、尸水、尸体的“化神”故事,可以得知,精卫具有“尸神”身份,女娃生前如据比之尸等人一样,身份高贵。

死后如刑天之尸“操干戚舞”、奢比尸“人面犬耳兽身”、夏耕之尸“操戈盾立”、祖状之尸“方齿虎尾”等一样,都是人身兽身或者兽身兽首,符合当时人格化的图腾崇拜和万物有灵观念,这也是当时氏族部落制的特色;】

【女娃死后化为精卫继续填海,与其说是怨恨,不如说是尽职尽责。以尸神的方式,继续治理水患,保护子民,这才符合《山海经》中众多尸神依然保持生前战斗力的风格。】

嬴政点头,认为这才是有其父必有其女:“刑天之尸依然可以操干戚舞,女娃化为精卫依然聪慧自由,身为炎帝之女,这才符合女娃的身份。”

【再结合现代科技,根据古气候学研

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