他最崇拜太宗老祖宗，最喜欢别人称他为“小太宗”，大臣这马屁可谓是拍到了他的心头。
天幕这不是与他作对，是慧眼识珠，发现了他麾下的人才，发现了他这个“小太宗”。
这么一想，李适也看沈既济顺眼许多：“罢了，你既然擅长文道，就官复原职，好好修书，好好写书。”
差点被贬到地方上的沈既济感激拜倒：“谢陛下！陛下大德，臣定不负所望！”
【同时，正是从唐朝时期开始，人鬼之间的关系开始发生转变。】
【在魏晋时期，人鬼关系是对立的，比如《搜神记》，鬼怪的结局主要是被杀。而到了唐朝，人鬼开始谈恋爱。最重要的是，女鬼的形象已经彻底完成人形化，变成了漂亮的女鬼，而且有了各种“人性”，比如也会督促丈夫求官。嗯，很符合大唐文人的风气。】
一群大唐文人齐齐笑出声。
“谁不想当官。”
“谁不喜欢美人~”
“窈窕淑女，君子好逑。嗯，窈窕女鬼，君子亦可逑~”
【学术界一般认为《山海经》在奈良时代或更早时就已经传入日本，奈良时代就是华夏的唐朝时代，这一时期唐朝和唐以前的许多汉书流入日本，对日本的鬼怪文化有了巨大的影响。】
【日本的平安时代，对应华夏的唐末、五代和宋朝时期，被认为是人妖共存的时代，衍生了最早的关于“百鬼夜行”的传说。“百鬼夜行”一词的正式表述最早出现在日本《宇治拾遗物语》中。但与之相关的追傩习俗却源于华夏的方相氏。】
“方相氏？这不是周礼所设夏官司马下设的一种官职吗？”刘彻奇怪道。
“方相氏也是上古时人们信仰的能驱疫避邪的神。”东方朔正想着在刘彻面前刷好感 连忙引经据典地解释 “《周礼》中有相关记载：‘方相氏掌蒙熊皮 黄金四目 玄衣朱裳
执戈扬盾 帅百隶隶而时傩 以索室驱疫。’”
刘彻顿时想起来 汉朝也有傩舞 只是形式与唐时期的很不一样 更注重祭祀的仪式感 少娱乐性。
在大唐 上到帝王下到平民都对方相氏和大傩非常熟悉 这一时期的“驱傩” 是一场大游行 非常兴盛 从京城到地方都有 最前方领队的就是方相氏。
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在某个地方上 一场声势浩大的驱傩正在举行 围观的平民激动地看着。
最前方领队的是方相氏 他们头上戴着由黄金铸成的有四只眼的面具 身披熊皮 上身穿玄衣而下著朱裳 左手持戈 右手扬盾。身后队仗之人赤发白衣装扮成各种鬼怪模样。方相氏引百鬼行走 驱逐百鬼。
当天幕恰好放出日本的“百鬼夜行” 一个被父顶在肩膀上的小孩指着天幕大声喊：“耶耶 傩！傩！”
他的父亲抬头看看日本的百鬼夜行 再看看唐朝的驱傩 一拍儿子的屁股：“没错 这不就是大唐的驱傩吗！”
【日本的相扑几乎是照搬大唐相扑 百鬼夜行据说也是。】
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