【贾谊的代表作是我们都学过的《过秦论》和《陈政事疏》。晁错的代表作是《论贵粟疏》。】
嬴政看着天幕上放出的《过秦论》，冷笑赞道：“好！”
好一个《过秦论》，文辞华丽地分析大秦的过失，从秦国先王说到秦末农民起义，从中看到了一个短暂的秦国历史。
为了报答大汉这位文豪，嬴政决定也赞美赞美对方。“扶苏，去写一篇《过汉论》。
扶苏：？？？
他如何写？
但是父皇都说了，他咬着牙也要答应下来想办法完成。
【汉朝的正宗文学是赋，赋诗汉朝出现的新的文学形式，介于诗歌和散文之间，从楚辞发展而来，讲究修饰，注重句子的整体美、节奏美、讲究铺陈。】
【汉赋分为骚体赋、大赋和小赋，我们常说的汉赋四大家就是以创作大赋闻名的四位文学家：司马相如、扬雄、班固、张衡。】
【班固在《汉书·扬雄传》中说扬雄的赋“闳侈巨衍，司马相如赋“弘丽温雅，又在《汉书·艺文志》中指出枚乘、司马相如、扬雄的共同特点就是“侈丽闳衍，王充在《论衡》中也认为这些作者的赋是“弘丽之文 。】
【枚乘的《七发》2300多字，司马相如的《子虚》、《上林》3500多字，发展到东汉的班固的《两都赋》有4300多字，而张衡的《二京赋》更长达7700多字。这与前朝的《诗经》、《楚辞》相比，汉赋的体制、规模更大，文辞更华丽。】
天幕每提到一人，就快速放出对应者的文章，虽然天幕下看不全就已经换成下一篇文章，但是所有人都意识到，天幕提到的那些人名都是后世人眼中代表大汉文坛的文豪。
东方朔瞅着强作矜持的司马相如，抚须思考：难道后世喜欢司马相如那种赋？天幕完全没有提他的文，是失传了还是不喜欢？
【李泽厚先生在《美的历程》一书这样评汉赋:“江山的宏伟、城市的繁盛、商业的发达、物产的丰饶、宫殿的巍峨、服饰的奢侈、鸟兽的奇异、人物的气派、狩猎的惊险、歌舞的欢快……在赋中无不刻意描写，着意夸张……它在描述领域、范围、对象的广度上，都确乎为后代文艺所再未达到。
】
【我们从文人富有夸张想象力的汉赋中也可以窥见，汉初的包容大气，和盛世时期的物产丰富。】
【但是随着政治的打击，朝廷风气变得黑暗□□，文人的作品风格猛地一变，变得伤怀压抑。】
【这一种转变，大概就是大唐安史之乱前与安史之乱后的唐诗风格变化，和靖康之耻前后的宋词变化。】
李世民：“……
说汉朝就说汉朝，又提安史之乱做什么，看得好好的突然被扎心！
赵匡胤同样难受，但是他不同，他一难受，不顾形象脱下鞋子就朝看天幕看得痴迷的赵光义头上砸去！
【东汉中后期，由于政治黑暗，知识分子受到了来自于政统的残酷打击，开始借文抒情。出现了大量的感士不遇、伤时失意的主题。比如张衡的《幽通赋》、《应间》，崔寔的《客讥》，蔡邕的《释晦》以及古诗十九首等。】
【同时，党锢之祸带来的打击，让文学创作开始新的转向，作者们开始由对客观世界的描绘转向了对主观感受的抒写，由表现类型化情感转向了表现个性化的内心体验，人的情感、欲望、个性以及多姿多彩的感性生活由此成为了作品的核心内容，从而宣告了帝国文学的终结。】
【这一规律，在后期几乎贯穿每
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