，似乎在说给病人听，也是在说给自己听。
【说了针灸铜人许多次，从宋朝说到元朝，那么针灸铜人如何使用呢？】
荆咕放出一个简单的模拟效果动画：
在教学或者考试时，先在铜人体表涂蜡，使穴位、经络被覆盖，孔穴亦被蜡堵住，再向铜人体内注水，让学生选穴扎针，若取穴有误，则针不能入。若取穴正确，则水可以从拔针之后的针眼里射出。
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“快快快！记下记下！”
先是清晰的大幅腧□□，然后是针灸铜人的全身图和穴位备注，如此清晰，让帝王和民间有条件的名医都激动起来。
天幕已经给他们提供了如此清晰的资料，这样还不能自制个针灸铜人，那就真是自己无能了！
一时之间，无数太医、名医都开始研制针灸铜人，有些技术不过关就与工匠合作，促进了医学与工业的双向发展。
当然，此乃后话，此时天幕依然在继续讲述，天幕下的古人依然在学习。
【比较特殊的是，蒙古人不如儒家这么重视所谓的“身体发肤受之父母不敢损也”，所以元朝的医，是会用尸体解剖的方式来进行临床试验与治疗，这又是医学界的一大改进。】
根据史料记载，蒙古医生会取死囚来进行尸体解剖。
不过不知道是不是因为元人不怎么重视绘画的原因，并没有元朝的人体解剖图流传下来，是一大遗憾。
但是元朝有元翰林学士忽公泰，著《金兰循经取□□解》一书，该书绘有脏腑前后兔，手足三阴、三阳图，以及十四经络流注等，各为注释，并有附图，对当代针灸学家和后世针灸学家有不少影响。
还有忽思慧著《饮膳正要》3卷，该书包含了蒙古、汉族、回回、藏族等各族人民常用食物和食谱，分为养生、妊娠、乳母等等专门篇章，还插入了精美的图画，能够从书中看到少数民族的饮食特色，非常具有价值。
沙图穆苏，撰有《瑞竹堂经验方》15卷，描写有北方各民族的用药特点，内容同样丰富。
【元朝朝廷对医学生的要求同样十分严格，“诸医人于十三科内，不能精通一科者，不得行医”，同时也有职业技能的考核。即使考试合格，在日后发生医疗事故，医学提举司的主管负责人和医学教授都会受到牵连。】
【元仁宗：“考试若是有徇私舞弊者，一经查实 严惩不贷。在医学院学习过的医者 日后若是用错人害死人姓名 同样得严惩。”】
【元朝时期 还有了历史上最早出现的医学学术交流会议。】
每月朔望两日 三皇庙前 都会有医生学术交流会议。
到了这一天 各地的三皇庙前十分热闹 当地或者外地的医生汇聚一堂
一起交流近期的诊治情况。
比如医生们会介绍自己看过的病人 是何情况 怎样的病因 如何诊治 疗效如何等等。
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“这个不错！”
赵祯立刻吩咐：“大宋也可以学！”
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