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可以看到,秦朝对物价的管理已经是严格且规范,有了明码标价的要求;

此外,从《吕氏春秋》也可以捡到,秦朝时已经有了股份制的鼻祖——合本,在古代指的是合伙,也叫做连财。

按比例出资,等盈利以后,再按比例获取盈利份额,说明既存在集体所有制,也存在现代意义上的股份制度。

同时,还有早期家庭联产责任制形式的租赁形式。

比如秦朝官府给民间租借耕牛和工具,在民间也互有租赁,有早期的租赁合同或者口头契约,普通庶民的正常商贸并不受太大的拘束。

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嬴政想起了自己喜爱的《韩非子》,也想到了自己在琅琊刻石上刻的碑文。

“皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是福。”

还想到了自己迁移富商到咸阳,让富商离开自己的老家到咸阳,既是约束,也是监视。

他继承了商鞅变法以来的法家思想,也继承了秦孝公的政治手段,打压商人的社会地位,也约束商贾的政治地位。

现在看来,战时有战时的策略,天下一统后有天下一统的策略。

天幕既然夸以功取爵很好,商人,并非不可用。

只要商人都如巴清一样识相,他什么人才都能接受。

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刘彻看着已经站在自己朝堂上的桑弘羊、东郭咸阳、孔仅几位商人和商人之后,自信心再次蓬勃:“还是朕善于用人。”

他可是做了连始皇帝都没做到的事,怎么也应该排到最前面。

但是转念一想,龙凤猪不好听,猪龙凤也不好听。

他凭什么是猪,后辈李世民太远了,他要当凤,让李世民当猪去。

刘彻一时兴起,对史官吩咐:“记一下,就说天幕说得龙凤猪里的‘凤’是朕,这顺序按时间排的。”

史官:“……”

听起来没问题,但是您没想过,民间都能听到,早已经记住了吗?

想上谏,但是看刘彻兴致勃勃的样子,最终选择了闭嘴。

罢了,陛下一时兴起,没准过几天就忘了,他就当做没听到好了。

【汉朝时期,对商业的态度起起伏伏。】

汉朝皇帝属于一边打压商人的政治地位,一边又重视商业经济。

几位皇帝的政策和态度,也各有不同。

虽然依然是重农抑商,但是也有自由的一部分。

比如司马迁认为“布艺匹夫之人,不害于政,不妨百姓,取与以时而息财富”。

他认为商人的活动不仅不会损坏国计民生,还能带动国家经济繁荣,在这一方面比较开明,也或许正因为这样,会在《史记》里单独为商家学派作传记。

同时,也有局限的一部分。

晁错在主张“重本抑末”的同时,还提出要“废钱”“废银”,“以粟为赏罚”,相当于要求废除货币,再次回到以物易物的时代,非常夸张;

还有过分夸大国家政权干预经济、干预商业发展的功能认为国家可以令市场物价暴涨或者暴跌,没有市场经济的观念,以为一切都可以由朝廷操控。

【经济的开明,古人可能不知道多重要,但是我们现代通过加入世贸组织能深刻感受到。】

【此外,可以通过一个小故事讲述其中的道理。】

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