竹谱，也不影响他写得更详尽，更完美吧？
白居易捧着自己的《养竹记》，摇头晃脑念念有词：“竹，本固，性直，心空，节贞，实乃四德君子。”
听到天幕夸他写了22首咏竹诗高居榜首，白居易顿时得意了：“嘿嘿，唐宋诗人词人都不及我！”
哪怕是李太白，这时也被他压了一头哈哈！
而在其他地方，听到白居易是以数目取胜，大唐诗人们酸了。
“不就是多写一些，我上我也行！”某个不知名诗人愤愤然发表了意见。
等到再听到后世清朝郑板桥的《竹石》成为教材诗歌，文人们齐齐慕了。
教材他们懂，不就是类似孩童的启蒙书籍、书生考试必学的四书五经吗？
一首诗成为了无人不知的教材，那得多少人学习，天幕曾说过，后世可是有14亿人口！
清朝乾隆年间，山东，郑燮的友人齐齐拱手道谢：“恭喜克柔，青史留名了！”
郑燮，字克柔，号板桥、板桥道人。
此时的郑燮，已经先后被贬为山东范县知县、潍县知县。因为爱护百姓，郑燮在山东遇到灾荒时采取开仓赈贷、捐廉代输的举措，引起了屯粮抬价的贪官污吏、恶豪劣绅的不满，屡次上奏折弹劾他。
郑燮已经听到朝中故人传来的风声，最近他可能要被彻底贬为庶民，再与仕途无缘了。
天幕称赞他的《竹石》诗，其实是他为自己的画配的诗，此时山东屡屡遭灾，郑燮不愿意贪污，同样囊中羞涩，已经靠在卖画维持生活。
听到友人的话，郑燮只淡淡一笑：“看来老夫的竹子不愁卖了。”
友人摇了摇头：“你本就诗、书、画三绝，现在天幕也认可了你的诗歌，想必朝廷很快会把你调回中央，重新重用你。”
他意味深长道：“你忘了，当今陛下最喜欢舞文弄墨。”
郑燮闻言，反而有了些茫然。
他都一把年纪，还能返回京城吗？
而且就算返回朝廷中央，大清如今的局势，一切还能挽回吗？
【日本有《竹取物语》，但其实华夏早就有类似的竹子传说】
日本的《竹取物语》是日本最早的物语故事，讲述竹子中诞生的姑娘“辉夜姬”的传说。因为作者匿名，创作年代不详，讲述的故事背景大概是平安时代。
但是华夏不仅有类似的故事，还有多个。
首先是藏族故事《斑竹姑娘》，1957年就曾经出版过，取材于藏族地区流传的民间故事，与“辉夜姬”高度相似；
《竹取物语》讲述一位老人在竹子里发现一位小女孩，带回家中，3个月就长成了美人，老人为她取名为“辉夜姬”。
辉夜姬因为美貌，遇到了众多男子的求爱，后来有5个贵族子弟向她求婚，辉夜姬分别向这些求婚者提出难题要求寻找宝物，最终求婚者都失败了。之后天皇也想强娶，辉夜姬披上羽衣直接飞上天宫；
华夏的《斑竹姑娘》讲述的是藏族青年朗巴从土司手下保住一株斑竹，斑竹里走出了一位美丽的姑娘。后来姑娘同样遇到了5位权势青年求婚，并且同样用寻找宝物的难题拒绝了5位权势青年。但是结局是斑竹姑娘与朗巴从西幸福地生活在一起。
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明朝，被忽视的朱元璋恶狠狠道：“大明书生不是喜欢写小说吗？让他们去编！”
大明也不是没有诗人，但是天幕盘点写竹的诗歌时，竟然无一大明诗人上榜，连清朝都有，大明竟然没有！
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