“你懂什么,天幕说过,男孩女孩都一样,那橘子是亲生的还是外生你吃的出来?”
他有几个女儿,没有儿子,一直被有好几个儿子的兄弟嘲讽。不争面子也想争口气。
兄弟道:“男孩能继承田产,女儿能吗?”
农人也不是什么都不懂,立刻举出例子:“前朝可以!”
兄弟:“前朝可不可以又有什么用,本朝不可以就是不可以。”
“真得是,不可理喻,吃个橘子都能扯到这上面来,没意思。”农人嘟嘟囔囔,背着手气鼓鼓走远了。
他的两个女儿看到这一幕,想起了往日的一幕幕,也想起自己听城里识字的千金小姐说得话。
西晋时期推行占田制时,女子有田产。北魏推行均田制,女子依旧有田产,乃至隋朝时期女子依然有田。
到了唐朝,一般女子已经分不到田产,但是部分女子有一定的继承权,比如寡妇能分到田。
唐初刚刚经历了战乱,寡妇不少,但是在有男丁的情况下,男丁当然是优先继承。
比如她们家中,父亲三个兄弟都有儿子,男丁不少,怎么都轮不到她俩。
就算父母和她俩一样需要下地干活,需要耕田交税,需要把粮食交给当家的爷爷奶奶,但是等父母去世,那些田产跟姐妹俩没一点关系,叔叔伯伯也不会因为她俩干活勤快就多给一分陪嫁。
“咱家有柑橘树……”姐姐跟妹妹使眼色,“咱好好听天幕,天幕说要讲桃子和柑橘,看看能不能研究出增产技术,以后,靠咱自己……”
妹妹使劲点头。
他们家中的柑橘树结果稀稀拉拉,明明树木不少,没有一棵树的柑橘好吃。
叔叔甚至曾经想过把树砍了当柴火烧,被爷爷骂他不敬祖宗、说这是他爹当年种下的不让砍,才勉强留下。
现在,这几棵柑橘树没人管,就在屋后随便长着自生自灭。
姐姐看着柑橘树细细瘦瘦的树干,发黄的叶子,偏僻的位置,心里叹气。
柑橘树没人喜欢没人管,跟姐妹俩在家族中的地位何其相似。
如果不自救,还能怎么办。
但愿天幕能说点有用的吧!
【在西方文明里,赋予水果神话地位,比如希腊神话里,亚当和夏娃偷吃了伊甸园的禁果,这才被放逐人间、繁衍人类。】
【在华夏文明里,水果同样有神话地位。】
【桃子,在华夏的历史上,不仅仅出现在民间生活里,也出现在神话里。】
【比如《山海经》中,“夸父追日,道渴而死,弃其杖,化为邓林。”这里的“邓林”指的是桃林,这也是最早赋予“桃”在史料上特殊地位的神话。】
【相传可能成书于西汉时期的《礼记》里祭祀神仙的五果分别是桃、李、梅、杏、枣。】
【志怪小说《汉武内传》里记载,汉武帝见到了西王母,西王母请他吃桃,说仙桃三千年才成熟,吃了可以延年益寿。刘彻吃了五枚桃子,把桃核留下,说要带回去种。西王母说,这种桃子到人间的土可是种不活。】
刘彻激动了:“真的假的?”
他什么时候见到的西王母?
如果可以,他现在就可以提前见!
“陛下,志怪小说。”董仲舒立刻提醒,“先秦时期诸子百家种就有小说家,记录街头民间的传说故事,志怪小说恐怕也是这等闲碎之语。”
刘彻幽怨地看着他:朕又不傻,就不能让朕开心开心?
董仲舒不是没看懂刘彻的眼神,他只是很想说:陛下您在后世的形象都有点“奇怪”,没觉得哪里不对劲吗?不反省一下吗?
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