“孔圣人尊重古礼,也尊重先祖,但是视为理想社会的周朝反而把先祖的‘黍’推翻,尊‘稷’为五谷之王。帝王们的意志从不会真正的以圣贤学说为主,想要宣传圣贤之说,只能去适合帝王所想。”
董仲舒翻阅着自己面前的竹简,那是他打算献给刘彻的学说。
他想,也许如果孔圣人、孟亚圣在世,或许会对他改制后的儒家学说并不满意,但是他并不认为自己错了。
时代在变,儒家也需要变,变则通,不变,那就像春秋战国时期那些变法不彻底的诸侯国,最终沦为大秦战车下的亡魂。
【但是华夏的农业并不是从周朝才开始,商朝时期同样已经有了农业文明。】
【先秦时期,农业文明初步形成。在天文历法、农业生产技术和冶炼技术不断成熟后,商人学会了用粮食酿酒,并且出现了专门负责农业事物的官吏,农业生产逐渐发展成为国家经营行为。在商朝后期,我国基本上形成了“种植行业”为核心的农业机制】
周人翦商灭殷牧野之战的背后,还有两种华夏本土主粮的王位争夺战。
商人喜爱祭祀,信仰鬼神,离不开酒。而当时的酿酒法,离不开黍。
周公定天下后,颁布《酒诰》宣布禁酒,斩断了商人借酒和鬼神对话的桥梁,从此周天子代天行令,哪怕是封鬼神祭祀鬼神,权力也掌握在周天子的皇权手中。
这是最古老的一次“五谷之王”的易位。
【从秦朝开始进入封建社会后,封建统治者继续强调重农政策,农业管理是国家的重中之重】
【君王要亲自“耕帝籍田”,君后要“后妃亲蚕”,这说明封建皇室要求君臣并耕,皇帝需要亲自处理农政。】
【周礼很早就有孟春之月要求皇帝亲率百官亲耕的故事,但是有确切纪年的帝王亲耕礼,是从汉文帝时期开始。】
刘恒笑着看向贾谊:“看来爱卿提出来的亲耕礼已经传到后世了。”
贾谊恭敬行礼:“是陛下圣明,愿意采纳臣等的意见。”
贾谊上书《积贮疏》中,提出春耕乃是天下之大命,丝毫不敢懈怠。
刘恒采取了贾谊的建议,亲自耕种,旁边有众多老百姓围观,这也是史书上有关亲耕礼最早的记载。
到了汉文帝以后的汉朝皇帝,即使皇帝出城在外,还是会按照祖宗规矩在外地行春耕礼仪。
公元前178年,汉文帝正式向全国下达诏书,将春耕礼定下来,从此历代大一统王朝的帝王皆行亲耕礼和亲蚕礼,哪怕原本是渔猎民族的满清在入关后,汉化之后也开始亲耕和亲蚕。
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嘉庆皇帝颙琰听到天幕提起帝王亲耕,脸色顿时一黑,想起了自己不愉快的经历。
他的大臣们同样也想起了那一次无妄之灾。
“明明平时好好的,温顺的紧,怎么到了天子面前就傻了,怎么拉也拉不动。”朝堂之上,大臣们噤若寒蝉不敢提起天子的丢脸事,但是不在天子面前的小官吏们私底下肆无忌惮讨论起来。
“就是啊,从大兴县和宛平县特意挑来的好牛,力大无穷,耕地的好牛,结果到了亲耕礼变成了木牛,惹得那位生气。”小官吏用手指了指头顶,没敢直说,但是大家都懂。“大家通通变死牛!”
“嘿,牛脾气牛脾气又不是没听说过,牛不就是那犟脾气。”一位皮肤黝黑一看就是经常干农活的小吏往嘴里扔两颗花生米,摇头晃脑啧啧有声,“就像那驴子,驴脾气也倔,给它眼睛蒙上黑布它就可以老老实实拉磨。”
他也往头顶指了指:“我看啦,那位才是真正的犟脾气,把牛眼睛用黑布蒙上就解决的事情,又是让侍卫拉扯抽打,又是发作官吏,把牛吓得到处乱窜弄得跟菜市场似的,真是自作自受。”
“没干过农活的贵人嘛,哪里懂这些。”一位年长的小吏喝着小酒评论,“可惜了一群
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