“男性天生有力量的优势，他向你求助，不要立刻心软去帮人，先想想如果连他都处理不了的问题，你能帮助什么？”
“人心隔肚皮，在外除了异性，女性孩子也不要轻易相信，很多人口拐卖就是看起来面善的妇女来迷惑女孩子。”
“多留个心眼，尤其是一个人出门的时候，感觉到后面有人跟踪，你先换到马路对面走，如果那个人还跟着，那就往派出所走，如果没有派出所就往人多的地方走，尽量不要走偏僻人少还没有监控的地方。”
“晚上一个人居住时，检查好门窗是否关好，把门反锁，有条件其实可以用重物把门反面抵住。”
“一个人在家有人来敲门时不要轻易开门，先从猫眼看看，如果是陌生男子最好不要立刻开门。外卖可以让人把东西放在地上，让外卖员离开后再出门拿。小心视觉死角……”
“平时吃好，锻炼好，遇到危险最主要的不是反抗，是跑！及时跑，快点跑，哪怕跑不赢男人，你只要立刻跑到有人的地方，都会更多一点生存的机会！”
……
“比起道德，原来律法和安全才是最需要科普的。”唐朝女学士宋若莘喃喃自语。
宋若莘还有另一个身份，《女论语》的作者，她的《女论语》也是后世学习的“女四书”之一，《女论语》体例仿效《论语》，以前秦太常韦逞之母宋氏代孔子﹐以曹大家阐述封建妇道，又是一部劝女子如何遵守妇道的书。
宋若莘同样出生于世家，学识渊博，但不代表她真正了解底层女性的需求。
她现在才知道，不是所有女子都与贵族女子一样，出门有护卫保护的。
再如何礼教严格的时代，依然有女性因为家境贫寒不得不出门谋生，这也就会导致，人口拐卖。
卖给人家做儿女都是好的，大部分是卖去当仆人，甚至是卖进青楼那见不得人的地方。
她低着头看向自己正在书写的《女论语》，突然发现，自己距离普通女性无比遥远，这本《女论语》对于连活下去都很艰难的女性而言毫无用处。
宋若莘把《女论语》收起放在一边，起身站了起来。
也许，她该亲自去民间看看，看看其他女孩子，都过得是什么样的生活。
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宋仁宗时期，他硕果仅存的三位公主你推我我推你，在赵祯鼓励的眼神下，怯怯走上前来。
福康公主小声道：“爹爹，女儿想去给民间女子捐书。”
十公主：“还有吃的。”
十一公主：“还有衣服。”
最小的十一公主说完就躲在姐姐们身后探头，湿漉漉的眼神渴望地看着父亲。
“有善心是好的。”赵祯没有阻止，而是听到天幕讲述的拐卖妇女儿童的案例，对大宋的人口拐卖案也重视起来。
他特意叮嘱自己的公主们：“不过你们不能自己去，得带上护卫，也不许乱跑。”
“嗯嗯好。”听到天幕介绍了妇女拐卖多可怕的公主们很听话，乖巧而整齐地点点头，福康公主补充道，“还有编辑家的夫人和女儿，我们一起去。”
赵祯：“可以，就一起，不要走散。”
十公主对出宫充满期待：“我们准备亲自看一下民间贫寒女子的家境，回来在写成小报，号召大家一起捐助女孩子读书。”
“可以，去看看。”
赵祯看着你一言我一语，
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