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庶民们齐齐举起火把,把周围的木柴烧出熊熊大火。

年纪轻轻的巫女就这样被越来越旺盛的大火淹没其中,火焰烧红了半片天,直到里面的人影彻底看不清人形,热气流扭曲了这一片干燥的天空,一切依然什么都没有改变。

烈日依然高悬,温度依然干燥难耐,什么都没有发生。

庶民们茫然地看向他们的王:是他们错了吗?

鲁僖公一句话就把责任推给死人:

“巫女无德,天神不愿意降雨,是巫女失职。”

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“鲁僖公才是真正的无德,到鲁穆公时想曝巫都被大臣劝阻下来。把降雨寄托在一位妇人身上,这是无能昏君才会做的事。”嬴政冷漠地点评,对大秦昔日这些上不得台面的对手丝毫不看在眼里。

国君如此昏庸,难怪亡国。

【在春秋战国百家争鸣的时刻,“女祸论”的理论也是从这个时期诞生。开始有了贞.操观,认为女子是“淫.邪”,女子是红颜祸水。

说得好像女人自己就能决定自己的人生似的,哪一位红颜祸水不是被男人送出去的牺牲品?不得不说,还是男人最懂男人。】

【西汉初期,人口凋敝时允许女性参加社会劳动时,女子还能拥有自己的产业;

到了董仲舒的“三纲五常”被巩固后,“夫为妻纲”成为了家庭里的规则;东汉班固再次巩固“三纲六纪”,南宋朱熹倡导“三纲五常”,女性的地位一步步局限。】

夫妻之间的称呼转换,没有具体的朝代转变,是历史上的一个漫长而缓慢的过程。

而这个过程,也可以看出在家庭之中,夫妻之间的地位差异。

荆咕做了个一个小动画视频。

身穿曲裾深衣的男女,互相鞠躬,互相喊着对方“良人”。

“良人,我当差去了!”丈夫穿好差役官府,跟忙碌着的妻子挥手告别。

妻子直起腰擦了一把额头上的汗水,也跟丈夫挥手:

“良人,你去吧,待会我去店内卖酒,你下朝回来直接去我那吃饭。”

“好勒!”

两夫妻各司其职,各自都称呼对方是“良人”,就像是现代互相喊“亲爱的”。

到了唐朝,身穿齐胸襦裙的女子骑着马,看到心上人,快乐地招呼对方一声“郎君”;

穿着幞头袍衫的男子正跟朋友在买书,听到女子声音,自己还没回头,旁边的兄弟故意刺激他:“哟,那边有小娘子在叫你,你怎么不理人家~”

男子羞得脸都红了,女子大大咧咧策马过来,在他身边停下,探头去看:“你看得什么书啊,也给我看看嘛。”

兄弟们把男子往女子身边一推,嘻嘻哈哈笑道:“看,一起看,天天看,白天晚上一起看!”

两人羞红了脸,一起低头,恰好看到书本上的诗歌:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜室宜家。”

头顶上有桃花纷纷落下,盖在年轻男女的头上,转眼就变成了红盖头。

男子掀开女子的红盖头,看着面如桃花的妻子,深情地喊了一声:“娘子。”

女子娇羞地抬头,呼唤一声:“郎君。”

时光荏苒,彼此的称呼随着时代的变化有了新的含义,但是两人的感情依然一如当

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