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听到天幕的夸奖,谈允贤喜不自胜,比她反应更快的是正在找她看病的女病人。

“谈神医,是你!”

“是啊,是我。”谈允贤含笑看着天幕,“不过我的书还没写出来呢。”

但是既然天幕提了写得是她的行医过程,那她完全可以现在就开始写,一定会写得比历史上的更完善,更好!

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一会儿是清朝时期,思想先进、不但能治病还能治国的曾懿,她刚送走一位治愈的病人,立刻回到自己书房奋笔疾书,写下《古欢室丛书》。

《古欢室丛书》由《女学篇》、《医学篇》、《中馈录》二个首要部分组成一套书成形。

《医学篇》里记载了她一生从医的各种病症和治疗经验,《女学篇》记载了在清朝末年鸦片战争爆发后,她认为治国不仅需要治病,还需要治人,强国需要强人,女子也需要接受教育的先进思想,《中馈录》以持家为主,还记录了许多食谱。

女学教育应该以二样为主:一是“教育子女,各尽义务,所以培植国民之基础”;

二是“勤俭劳苦,家给人足,所以筹划家政之根本”;

二是“医学卫生,以保康强,所以强大种族之原理”。

……

曾懿一直落下最后一笔,郑重地将它合上封面,放下笔。

下一秒,书封面焕然一新,有了新的面孔。

到了现代,1933年,苏州国医书社将该书重辑为《诊病要诀》、《杂病秘笈》、《幼科指迷》、《寒温指迷》、《妇科良方》、《外科纂要》6种,取名为《曾女士医学全书》,让现代人得以继续学习曾懿的书籍,学习她的医学和教育学理念。

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“后世竟然还在学习你的书!”曾懿的丈夫比妻子还激动。

学问传到后世,还被后世重新刻印成如此精美的书籍学习纪念,曾懿本人也没想到自己还能有这样的成就。

她感觉自己的手有些颤抖,仿佛那些熬夜写书时的回忆陪着她一起兴奋,每一滴墨水,每一个文字都在响应她的情绪。

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长孙皇后从看到天幕的见血画面开始,就握紧拳头,再看到女医们面色坚定地进行治疗,眼里又是佩服,又是欣赏。

原来,女医也可以如此优秀。

李世民担忧地看了一眼脸色微微泛白的长孙皇后,见到她微微摇头示意无事。

“这民间女医果然优秀,连明清都能出女名医,我大唐也可以。”李世民听到天幕里的女名医没有大唐的,顿时生起一股好胜之心。

“我大唐太医院同样有女医,怎么一个都没上,莫非是民间的才更厉害?”

大唐的宫廷是有明确的女医,但是充作“官户婢”,也就是属于宫廷官家的婢女,地位并不高,人选也是从罪臣女中选取出来,要求年二十以上二十以下、无夫无子女,接受宫廷太医署的教导,临时学的医术。

这种临时抱佛脚的医术,可以想象并不高,这也是当时观念认为女子生产是血污、不吉利的原因,只能选取地位低下的罪女婢女,而且在宫中学医后,基本上也无缘出宫嫁人,会一直老死宫中,是一个苦差事。

李世民与宫中女医打交道少,并不是很清楚,但

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