你总不能指望,一个主子只两个人伺候吧?
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“这么多皇族,竟然不削藩?”刘彻觉得手头蠢蠢欲动。
这些皇族那么废物,只会生孩子浪费国库财政,为什么不削?后世的皇帝这么废物?
嬴政:“朕早说了,分封制不可取。”
如此巨额的皇族,不仅浪费国库钱财,还浪费粮食,浪费布料,浪费土地,浪费木材,浪费……
这么多人口,不去给他修长城可惜了。
嬴政也蠢蠢欲动,很想来个跨时代征兵。
皇族的人,身体一定很好吧,一定很能打吧?
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大明朝的百姓,尤其是男人,听到了天幕上的巨额数字,已经开始恨得牙痒痒。
“难怪我们娶不到媳妇,原来都被皇室的人占了。”
“本以为我们县里的贪官已经抢的女人够多了,没想到上面的更过分。”
“一千人啊!一千个老婆孩子,比我们全村的人都多!”
越说,越愤怒。
这样的愤怒,种在了男人们的种子,终将有一天越烧越旺,直到彻底将上位者焚烧殆尽。
【减去一半女子之后,再看一下明朝的制度,不允许改嫁的节烈制度。】
【朱元璋下诏:凡民间寡妇,三十以前亡父守志,五十以后不改嫁者,旌表门闾,免除本家差役。】
洪武三年,朱元璋对开国功臣进行封赏,而在这一时期,他还下令旌表了一大批节烈妇女,“孝子顺孙”“义夫节妇”,和长寿老人忠臣义士等。
——值得注意的是,义夫指的是妻子去世后不再续娶的男子,也就是说朱元璋对不再嫁和不再娶都是同等嘉奖。
朱元璋还在乡党建有旌善亭和申明二亭,申明亭主要是处理纠纷和劝惩民众,旌善亭则是教化民众,宣扬良善之举。
里老将民众的善人善事和恶人恶事写在亭侧,以期教化民众,以示劝惩。这其中就包括民间孝子、顺孙、义夫、节妇。
在明朝的乡族祠堂中,一般都设有“节孝祠”“贞节祠”“节烈祠”等,能入这样的祠堂,对当时的妇女来说是莫大的殊荣。上报官府后,官府还会为节烈修建祠堂和贞节牌坊,以及赐予荣誉称号;
在家族中,明朝家法族规中有不少鼓励和优待妇女守节的,会对守节妇女记入家谱并且给予物质奖励;而对于失节或是再嫁的妇女,许多宗法族规上虽然没有明文加以限制,但是基本上都采取不允许的态度,逐出族门,不能写入家谱,更有甚者直接处死。
从中央、到地方、再到家族,三者密切配合,严防死守,把女性牢牢地困死在了家中。
在这样全方位的死守下,明朝节烈妇女多达35829人,每年平均有130人左右,比宋朝平均一年一人增长了129倍。
【程朱理学发展于宋朝,但是在宋朝并不受重视,而且它诞生有一定的背景:那便是南宋时期官员宿妓成风,风气奢靡,程朱理学原本的“存天理灭人欲”是
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