譬如说吧，士人热爱的夏商周三代，就真有那么文质彬彬，“以德化远”么？
夏太久远了也就罢了。而商嘛……在如成汤、武丁、盘庚等后世推许的贤王在位时，“大邑商”最喜欢做什么呢？
——在盛大的祭祀中为先祖介绍王侯贵族一类的高级战俘，然后“用之”。
至于“用”的途径嘛，大概有刀砍、腰斩、斜劈、水煮数种，偶尔还要将“用”过的人制为肉糜，给下一个被“用”的祭品加一加餐——这还是非常崇高的待遇，等闲不能享用
……想必周文王对此非常熟悉，对吧？】
汲黯与石庆终于支持不住，软软趴了下去。
说实话，在听到“战俘”与“用之”时，博学广知的汲黯便隐隐已经生出了可怕的怀疑，而当天幕交代出具体的“用”人方法，那更是一个耳光扇在脸上，痛得中大夫神智昏乱，几乎当场晕厥。
——汉初“通三统”，所有士人的志向都是光复三代的美政，再造成汤、周文一般的贤君圣君，大治之世；也正因为如此，天音轻松交代出商代的可怕真相时，才瞬间击破心防，将汲黯震动得两眼翻白！
——如果真要光复这样的美政，是不是该立刻出兵匈奴，将单于与左右贤王一起给“用”了？！
要是真有活人在几位重臣面前如此妄言，那无论他是否有什么神通法力，汲黯石庆都得猛扑上前拳脚齐出，将这个疯子先“用”了再说。但天幕高高在上，一边轻松愉快的碾压着几位可怜大臣的三观，一面展现出了几张锈迹斑斑的商代青铜器——器皿内头骨铮光瓦亮，浑无瑕疵，一看就是被长久烹煮，然后以河沙仔细打磨过数次。
眼见铁证在前，石庆干脆匍匐叩拜，将脸紧紧贴住地面，屁股高高拱起，拒绝接受这过于有破坏力的摧残性消息；汲黯则在恐慌中怔忪半日，终于膝行而前，声音喑哑而又急切，近乎哀求：
“陛下，陛下——！”
陛下，这样的猛料，可绝不能有一字泄漏啊！
但他言不达意，尚未在慌乱中组织言语，天幕便又开始了歹毒的毁灭性打击：
【所以，再重看所谓上古圣王以文德感化蛮夷的光辉事迹，我们才能品出圣贤们谆谆的良苦用心——简单来说，历史还是要修饰的，关于“用”人这种事，又何必要往传世文献中写呢？
如果没有过于发达的文字与记载技术，没有太史公闲得没事多记一笔，那么武皇帝数十年的功业，何尝不可以归功于以德感人呢？——皇帝派出有德行的卫青、霍去病两位贤人去感化蛮夷，于是匈奴自惭形秽，主动让出了河套、阴山，自愿把单于的头颅挂在了长安阙下。这样描写，是不是就很有夏商周的美感了？
至于这以德化人……归根到底，武德也是
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