。每一个幸存者都必须奔跑，竭尽全力的奔跑，舍弃一切的奔跑，才能勉强在浩荡的时代大潮前苟延残喘，博得一朝一夕的安寝。
现在，现在秦国侥幸战胜了六国，中原的争斗终于止息。但作为卷了大半辈子的卷王，你真的敢放松下来，打赌这淘汰的进程已经结束，冷酷的车轮已然停止了么？
秦始皇当然不敢，而事实也一如他的直觉。统一并非变革的结束，上天只给了中原十一年的喘息。
世界总是很冷酷的。即使能够洞察史册，后来人也很难理解前人种种微妙的难处。战国时那种文明与制度的大冲突与大争斗，那种朝不保夕日新月异不敢稍有止息的卖命狂奔，纵览整个史册都极为罕见——那是真正的，决定整个文明命运与前途的战争。
与这样关键而伟大的冲突相比，即使历朝历代的开国定鼎之战，都未免显得黯然失色了。
顾炎武说，自古有亡国，有亡天下；“亡一姓之尊荣谓之亡国，亡华夏之社稷谓之亡天下”。如果套用他的比喻，那么自古也有“立国”与“立天下”。历来英雄的争权夺利、改朝换代，都不过是“立国”而已，唯有战国末年的大厮杀与大拼斗，决定的却是整个天下！
——自此以往凡二千余载，整个华夏的天下与社稷，制度与文明，便要由这几十年的龙争虎斗而砥定了！
后来人总是很难理解前人的，尤其是离战国已经太久的后来人。他们已经很久很久没有见过定天下的光景了，也已经很久很久没有见过文明与制度破碎重建时残酷而又辉煌的模样。他们太习惯于安定、平稳与一成不变的时光，以至于根本想象不出“大争之世”、“不变则死”是怎样可怕的景象。
整整两千年来，人们在秦制里平静的完成一轮又一轮的治乱循环，渐渐已经将祖龙开创的一切视为空气那样理所当然的东西。以至于回首往事的时候，可以轻易的提出苛责，挑剔那十余年狂暴变革中的每一处过失。
这或许是始皇帝的悲哀，也或许是始皇帝的荣耀。他开创的制度太成功了，以至于很少有人能意识到这种成功。】
“成功？”
皇帝喃喃自语。
跪伏的官吏们战战兢兢，并不敢接皇帝的话碴。按道理此时该下拜颂赞皇帝恩德，但就连奉承阿谀上最有造诣的叔孙博士，此刻也实在不知道如何开口。
听天幕的意思，那赞颂的所谓始皇帝的“成功”，显然是大秦灭亡后的辉煌遗产，足以照耀千古——但千古不千古先两说，而今始皇帝还活着呢，讨论遗产真的合适么？
祖龙并未在意臣下的战战兢兢。他神情变化莫测，在仰望天空之时，心中诸多的念头犹自萦绕不去：
如果破国亡家，仅仅留下所谓时代沿袭的制度，那还能称为“成功”么？
如果肉体陨灭，仅仅留下改变历史的理念，那还能称为“不朽”么？
始皇帝念念不忘于成仙飞升的传说，然而天音叙述到现在，却从未提到过什么长生之术、不朽神方，反而是言语中透露出不祥的警示——所谓两千年的治乱循环，似乎预示着没有一个朝代能长盛不衰，而一切终将归于灰烬。
那么，那么，如果能在灰烬中为下一个千年留下一点烛火，是否也算是一种长生不朽？
【但始皇帝终究不是孤独的。在他一统六国的两千年以后，这片土地又一次听到了历史急促的车轮。物竞天择的大争之世再次降临，而且比战国时更为凶暴、冷酷、不留情面。
也正是在这样混乱而冰冷，狂暴而激进的时代里，华夏文明等来了为它第二次“立天下”的那个人，那位终结两千年循环，并最终超脱于秦制之外的天才。
然而终结并不等于消灭，超脱并不等于践踏。这位天才超越了秦始皇帝，但在回首俯瞰历史之时，却不由恻然生出悲悯，那是变革者对另一个变革者的感慨，那是立天下者与另一个立天下者的共鸣。他们的理念大相径庭，他们的思想格格不入，但相隔两千年的岁月彼此凝望，却都能感到那路途上相似的艰难，不被理解的寂寞。
所以才有那样的喟然叹息，为两千年以前的古人稍稍辩护：
——“劝君莫骂秦始皇”。
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