“宽以居之，仁以行之”一句出自《易》，是说君子为人要宽宏大度，做事要讲仁义、行善举。
柳贺先将破题一句写下，再分别从宽和仁两个角度进行议论，前几日写这篇文章时他的状态算不上好，甚至可以说是浮躁，今日有了施允指点，又回家放松了一趟，此刻他虽然没到下笔如有神的境界，可也觉得自己整个人像是打开了一般。
不仅是思维上的，也有心态上的。
不再畏首畏尾，不再瞻前顾后，中途柳贺只停顿了数息，后续该如何写他心中已有了把握。
一篇文章四百字，却是柳贺数日以来写得最为顺畅的一次。
文章写完，他就知道必然是比前一版要强的，写起来的手感都大不一样。
“多谢施兄了。”柳贺很真诚地冲施允拱了拱手。
施允却一摆手，示意柳贺，他已将柳贺一碗葡萄全部吃光。
柳贺想，他大概是发现了施允的爱好之一，但以一碗葡萄换文章收尾，柳贺觉得这笔交易还是很划算的。
……
那日之后，柳贺有空便继续研究文章，他也不急着去写新文章，反倒是将以往写过的文章悉数找出，再在原来的基础上进行修改。
有了一次，柳贺就不怕麻烦施允了，之后便常去请教对方写文章的技巧，两人毕竟有过一起看书的交情，时日久了柳贺也算是摸清了施允的性格，对方性格有点故作老成，但实际年龄不过是个初中生罢了。
如此柳贺每日便在修改文章中度过，竹纸写了一张又一张，手指长出了一层老茧。
第22章 上榜
嘉靖四十二年是嘉靖朝后期很平静的一年，这一年中，最大的事件便是戚继光、俞大猷在福建平海卫大破倭军，将兴化府收复。
柳贺在丁氏族学中的生活也十分平静，自初夏至仲秋，他一直在磨练文章，待他觉得文章可以一观了，回头看时，他已写满了整整一箱竹纸。
八月上旬，柳贺将这十日里写的一篇时文交给了先生，之后他便将近几月修改的文章再整体看了一遍，修改前的版本柳贺也没有丢，而是对比着看，就像研析错题一般，他从中总能学到一些什么。
这一日下午，柳贺正在读季本的《四书私存》，这是他从书肆上租来的书，上一回柳贺抄的乡贤录掌柜很满意，之后又找他赁书，柳贺钱收得少了一些，换来这本《四书私存》。
这本书的作者是季本，他是正德十二年进士，也是王守仁的弟子之一，《四书私存》三十七卷，价钱着实不菲，柳贺抄书好不容易存了些钱，实在不忍全部花光，借着掌柜的信任，他把书借到书院里来读。
大明朝的官员们大多是科举出身，即便任了官也不忘写文章，加上罢归是常态，在家闲着的时候往往就是写文章编书。
柳贺又爱看书，尤其当他把四书当成一门专门的学问来研究之后，看起这些枯燥的书来更是有滋有味。
放眼整个大明一代，王守仁的知名度足以排进前三，他开创了心学，将知行合一一词从理论运用到实践，自正德朝至嘉靖朝，阳明学派弟子众多，影响了无数文人。
柳贺在现代自然时不关注这些，但到了明朝，心学的各类著作种类繁多，泰州学派在江南一带也拥有相当大的影响力，他便是不想关注也很难忽略。
季本是浙江人，他的理论却与王畿为代表的龙溪学派完全不同，他也不属于泰州学派，而是自成一派，反对空谈，并不注重内圣，而是偏重外王，外任为官时也注重经世济民，为百姓铲除豪强。
这本《四书私存》中就有季本的思想体现，不过眼下柳贺更重文章，在思想上他并不推崇某个流派——在他看来，理论再多能辩倒对手又如何？踏踏实实做出成绩才是第一位的。
但在大明朝，站对位置很重要，在学问上同样也是如此。
柳贺书读到一半，正要小憩片刻，就听门外一阵吵嚷，
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