几个黄发黄须的异族男人，举着火把，烧烤着地上的泥板。
披着块仿佛未经裁剪布匹当衣服，裸露出两个胳膊的褐发众多男人，将手中的写着文字的陶片，丢往一处。
黑发黑须，但眉宇过于深奥，非常像匈奴蛮夷的人，穿着光着腿的衣服，用金属刻着木板。
最后，一个将自己全身包裹住的人，用链子将羊皮书死死的锁在馆阁之中。
秦朝
看着天幕，嬴政逐渐皱起来眉头：
“海外，原来还有这么多蛮夷之辈。”
天幕上那外貌不同的蛮人，景色不同的地区，都让嬴政想起来之前的世界地图。
是了，这么大的地方，怎么可能会没有人呢？
可惜如今造不出能够跨海而行的大船，又怎么能继续开疆扩土！
再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——
算了算了，这事还是留给大秦未来的君主去做吧。
汉朝
“看起来，我们这些老祖宗在如今很领先啊。”
已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻，脸上多了几分不解：
“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化，反过来打的华夏都要亡国灭种了？”
猪猪不解，猪猪非常生气。
究竟是后世那辈子孙出了问题，居然变得这么垃圾？！
【不过，西方也不是没有更加好用的书写载体。
春秋时期，埃及人就发明了莎草‘纸’，将纸莎草茎干压成薄片，编织成席，再压扁阴干做成，它较为廉价、承载文字多，所以备受西方国度喜爱，就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。
公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐，煮透晒干，用铁笔划痕，再用油墨填充，用来抄写经书，这种经被称作贝叶经。】
【但，这两种书写载体的缺点也很多，莎草纸只能在干燥的环境中长期保存，也不能进行装订，贝叶能够装订，但难以长久保存，而这两种植物对生长地区要求极高，不仅不能扩展，还成为限制其它国家发展的手段之一。
就比如，公元前二世纪，帕加马王国想网罗学者修图书馆，为了防止对手在文化上的超越自己，埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】
唐朝，邢国公府
看着天幕上展现的莎草纸制作方法，以及最后展示出来的‘莎草纸’，杜如晦不由得发出来疑问
“这和草席差不了多少的……算纸？”
房玄龄看着仿佛如薄木片似的莎草纸，沉默片刻，斩钉截铁的说道：
“在西方算！”
国内那还是算了吧，这和宣纸差别也太大了，他真不能昧着良心说那是纸啊！
唐朝，皇宫
“海外西方居然有这么多国度？”
看着天幕，李世民神情逐渐的严肃起来：“朕对他们简直是一无所知！”
唐朝初立，国内虽然有一些远方来的胡商，但他们极少说自己的国度，因为人数稀少，大唐也没有将他们放在心上，现在看，是得想办法从他们口中套出更多的信息，甚至得派出使者去更远处看看了！
毕竟，天幕说的是‘古时’，谁知道这个时候更远的西方国家已经发展成什么样子？
要是他们已经有了‘工业化’的苗
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