伯龙卖出黑花之杯的当晚，杯子就重新回到了奥伯龙手上。
奥伯龙不理会羂索的疑惑，他继续着自己的教派事业，并为藤仙教选择了两位护法。
一位护法是多摩本地的富商，一位护法是多摩出身的议员的弟弟。
奥伯龙将伪造的假杯子郑重其事地交给了自己选择的下一任教主——一位兢兢业业帮扶他人、乐善好施的乡绅——表示：“为了尽快帮助藤仙早日醒来，我要踏上旅程，前往大海的另一边努力为他传播事迹，这里的事业就交给你们了！”
……奥伯龙是不老不死的，长期逗留在一个地方容易露馅。
他只需要藤仙教存在，教义没有被扭曲即可。
至于后面的人利用藤仙教做什么事，奥伯龙完全不在乎。
对那些已经死亡的英灵来说，后世的传说也许会扭曲英灵的灵基，可伊泽杉还活着啊！
不管世人怎么传都无法影响到伊泽杉，相反，那些真真假假的信息会成为伊泽杉曾存在过的证据，反而能加强他的力量。
第二任教主和两位护法激动万分地接下了奥伯龙任命，发誓要将藤仙教发扬光大。
奥伯龙拍拍屁股走了，找远坂凛去别的世界继续小作文。
但奥伯龙轻忽了狂信者的狂热和认真。
奥伯龙制作假冒伪劣黑花之杯时，将黑花之杯外层的猩红色勾玉纹样也一并复刻了。
那可是伊泽杉眼中的永恒万花筒花纹，花纹神秘妖异，随着时间流逝，渐渐的藤仙教高层开始使用部分花纹作为信徒等级象征。
伊泽杉两只眼睛的能力，一个是火之神，可以唤醒心底的初心，找回曾经的渴望；一个是时空标记，可以定位伊泽杉曾去过的世界，方便他记录和返回。
姑且不提后一个能力，前一个火之神的花纹是如火焰般的勾玉纹样，藤仙教的信徒在使用了这样的花纹作为日常穿戴、使用的标记后，加上虔诚的信仰和互帮互助、乐于助人的教义，很快他们发现自己的心灵真的得到了净化。
在物欲横流的社会，在迷茫空虚的生活中，只要加入藤仙教，只要信仰这位紫藤仙人，他们就能保持着对生活的热爱，不忘初心。
渐渐的，教派发展越来越好，藤仙教内关于紫藤仙人的故事又在主观能动的前提下得到了扩充：紫藤仙人是多摩的土地神！人们信仰他，他就会保护这片土地上的人！
于是祭拜紫藤仙人的庙宇被建造了出来，叫月之藤寺。
寺庙里供奉的不是佛祖，是一个纯金打造的紫藤花，藤花中心放着奥伯龙留下来的假冒伪劣黑花之杯。
总而言之言而总之，进入新世纪后，以上这些乱七八糟的小作文和教派发展成了民俗文化的一种，而月之藤寺也成了多摩当地有名的旅游景点。
“但是！”东京咒术高专的一年级课堂上，戴着眼罩的白发教师懒洋洋地说：“关于紫藤仙人的传说不一定是假的。”
东京咒术高专是专门培养咒术师的学校，咒灵因人类的恐惧和负面情绪而生，流传多年的民宿文化和恐怖故事是咒灵的温床。
作为咒术师，高专学生必须熟悉并了解全国各地的传说，以防止遇到相关咒灵却不知道该如何应对。
五条悟，目前咒术界的最强咒术师，自然也曾了解过相关信息，甚至于，是的，他是绝对的专家。
他笑眯眯地告诉面前三位学生。
“也许在很久以前，这位紫藤仙人是咒术师哦。”
一个粉头发的年轻男孩好奇地问：“咒术师？为什么这么说？”
“因为藤仙教使用的勾玉藤纹是一种奇特的术式符文。”五条悟难得耐心地讲解起来：“将这样的藤纹刻录在咒具上，用咒力激发勾玉藤纹，可以让人心神安定，甚至不被幻象和愤怒遮蔽理智。”
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