【而白牛祥瑞带来的曲辕犁，是与先前有别的构造。为什么说它是应运而生呢？有三个很重要的原因。】
【其一，日薄西山的东晋王朝占据了扬、荆、江、广、交、豫、徐、宁八州，外加上数个侨州，但真正作为内核地带的，只有荆州和扬州。学过地理的都知道，这个地方的气候，让田地以水田居多。水田面积小，就需要耕具更为灵活。曲辕犁轻巧便捷，犁身还能在推土时摆动，无疑是最契合此地的农具。】
【但这又引发了另外的一个问题……】
“农具变好了，受益的未必是真正的农人啊。”
【农具改进，肥的是谁的田呢？】
王神爱的感慨，几乎是与天幕的这句话同时出口。
刘裕负剑而入，本想向她报备城中的数处“火起”已被扑灭，便听到了这样的一句，又驻足在了当场。
这句感慨说出来，竟如同不假思索，让人不必怀疑这是不是一句心里话。
宫外那些为请愿而来的百姓，并没有护错人。
也便是这一停，让他瞧见了这太极殿前异常惊人的一幕。
死去的皇帝与亲王，被缚的世家高官，以及，视觉中心那轮冉冉升起的旭日。
刘裕瞳孔一缩，不知自己究竟错过了多少剧情，才让殿前变成了这个样子！明明才只是这样短的时间而已。
但想来，宫外因那句“神爱世人”而有所异动，在宫中又如何有可能毫无波折，便能令众人归心。
皇后……不，应该说是永安陛下能够把控住此地的局面，非见血不可！
杀人势在必行，但如何杀人才能有此刻的情形，又是另外的一门学问。
危机临头，也正见何人方有帝王之姿。
在这短短的一息之间，刘裕来不及多想，已解剑而跪，口称了一句“陛下”。
【……这就该提到它适合于在此时出现的第二个原因。】
【先前就已经说了，士族庄园经济和寺院经济已经形成了体系，为了防止地方积蓄的武装力量对南渡而来的王朝造成覆灭的危机，东晋朝廷甚至提出了一项政策，用来保障士族权贵的利益，叫做给客制度。】
【顾名思义，在这个制度下，有品级的官员可以名正言顺地荫庇流民，将他们变成自己的佃客，就是给客制度里的“客”。】
【以大多数时候作为官员分界线的四品官员来看，一位四品官能荫庇流民多少户呢？三十户！一户多少人呢？反正按照大多数官员的表现，他们可能觉得一户三十人也很正常。那麽恭喜这位四品官，他的兵权已经相当于一位千夫长了。】
【所以，永安大帝一定知道，当一种能提升耕作效率的农具出现时，最先受益的，必然不是那些佃客，而是佃户主。那就跟曲辕犁的诞生意愿，完全背道而驰了。】
【请让我们再为桓玄鼓一次掌。】
【他先前在扬州的大开杀戒，成功释放出了众多佃客。这其中的一部分按照他所希望的那样，被充入了军队中，另外的一部分却成了上无主家的散户，被朝廷派遣到江东来的官员重新入籍。】
【与此同时，因为桓玄带兵展开扬州的三年清扫计划，有一些还没被列入猎杀目标的官员已畏于强权，自发削减了给客制度下掌握的佃户。】
【这一批释放出来的人口
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