他们九郎就是真君子！
应益之欲言又止，止言又欲。
你们……是真没看出来陆安里子面子都要，先把人挤兑了，又把人高高架起，是在打一棍子给一甜枣吗？
那还真没看出来。
毕竟陆安卖相特别好，脸上天然带着三分笑，说话十分和气，用词也很好听，这样的人说一些夸奖的话，所有人都会觉得……
没错，朕就是这样的汉子！
他懂我！
我感觉自己好像被他看透了，我们虽然是第一次见面，但他就仿佛是我认识了多年的朋友！我们亲密无间！
写颜体那人更是虚心地问：“陆兄说我这颜体神韵稍差，不知差在何处？”
陆安判断了一下对方神情，确定这人是真心询问并且不在乎场合，而非是想听她当众说好话。于是稍微侧了一下身，挡住多数人视线，避免点出错误后致使对方难堪。
随后，手指放在那颜体书文上……
台下人只能看到陆安的背影，举动的胳膊，以及写颜体那人怔愣过后，震撼，震惊，以及如获至宝的神色。
再听他说：“陆兄，九郎，我这……我……你……你竟然如此熟识颜氏笔法？！你莫非是颜氏传人？！”
——他以为陆安只是能大致从神韵上面说点什么，谁能想到，陆安竟然能从笔法方面，点破他哪里运笔太慢！哪里力道不均！
台下的人大眼瞪小眼，互相看看，满脸不可思议。
颜、颜氏传人？！
陆安自然不是颜氏传人，她只是吃了时代的便利性。
——现代许多人都不知晓，古时称笔法为“笔诀”，也就是书法以口诀相授。
现代人视为常物的各家笔法，在古代属于秘传，不轻易传人。
像现代那种，想要练哪一家的字，就去书店买字帖拿回家练的事情是不存在的，你想学，你就得去求、去借，人家还不一定愿意借。
比如民间有一个故事，可信度不一定高，但足以表明古人眼里笔诀的重要性和珍缺性。
据传有一位书法家名为韦诞，其师是蔡邕，他得传蔡邕的《笔诀》，当时同时代有一人名为钟繇，然后他想借《笔诀》看一下，还被拒绝了。借不到《笔诀》，钟繇因此吐血昏死过去。
而韦诞死时，还把《笔诀》作为陪葬品带进墓里了。
再然后，钟繇知道这个消息就带人去挖坟，拿到蔡邕的《笔诀》，练成了知名书法家，与王羲之并称“钟王”。
陆安一边回想这个肉眼可见的野史——不仅野，还“屎”的故事，一边对着写颜体的这位士子客气的道：“我非是颜氏传人，我只是看过和研究过的字帖多了一些。”
这士子听罢，不仅不遗憾，反而大喜过望：“既然如此，陆兄可曾研习过欧体？”
欧体？欧阳询？
陆安点了点头。
她学书法，走的是正统路子。
八岁到十岁学楷书，临摹颜鲁公的《大唐中兴颂》和《东方朔碑》等等。
十一岁到十三岁学中楷，临摹欧阳询的《九成宫》及《虞恭公》二碑等等。
十四岁到十六岁学小楷，临摹钟繇的《宣示表》《戎路表》《力命表》，王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》等等。
十七到二十岁学行书，学《兰亭》《怀仁集右军书圣教序》及《兴福寺碑》等等。
如果不是这场穿越，她已经开始学草书了。
——至于启功体，也是这几年学的。
写颜体的这位士子听完后，立刻冲台下说：“小
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