赵举人脸一红，想起自己多次科举不过都是因为卷面丑陋，但不管怎么临摹字帖都不得法，原来问题是出在这么简单的地方。连忙道：“受教！学生往后便改掉这般恶习！”
陆山岳又指点了张举人：“你这《礼记》学偏了，你以为修齐治平是对贵族的要求，认为士无地所以修身；又认为卿大夫有家规有家兵，封地为家，便是齐家；而诸侯有国，便是治国；周王分封天下，是以王平天下……你以此作论，很偏门的构思，我倒不说这是对是错，说不得你以后功成名就了，这也是大家之言。但科举若想高中，最好不要去赌偏门。你可还记得‘身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平’此句，后面那一句？”
张举人脱口而出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
陆山岳快慰地说：“你这《礼记》学得很醇熟。”
张举人被这般一哄，脸也红了，连忙聚精会神来听大儒的指点——如此掰碎了，揉细了的指点，还语气和蔼，实在是难得的机缘。
陆山岳便道：“你瞧，这几句乃是相连的上下文，足以证明先贤所说真意，不在于什么贵族，而是面向众人，不然何必说‘自天子以至于庶人’？”
张举人若有所思，对着陆山岳深深一拜。
接下来是钱举人。对方本来正襟危坐，十分紧张地等着陆山岳看完文章，根据文章回答问题，没想到陆山岳突然抬头问他：“意诚而后心正，何为意诚？何为心正？”
钱举人完全没想到陆山岳会突然问他这个，本来还记得的，一下子紧张起来，结结巴巴：“所、所谓诚其意者：毋、毋自欺也……如……恶恶臭……臭……”
“臭”了半天，没臭出来，别说“心正”了，就连“意诚”都没答完。
陆山岳耐心地等了一会儿，看他实在“臭”不下去了，才对他说：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”
“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
“你的文章没有问题，中规中矩，但基础太差了。正常写文还可，一旦进了贡院，精神紧绷，便会记不起来经文——你应该也记得，我方才答的那两段，与我的问题，同出一书。”
钱举人便又结结巴巴地回：“是……好……是……哎呀！”他急得一跺脚，恨不得给自己换一张嘴。
其他人几乎忍不住笑了起来，钱举人自己也对自己哭笑不得，挠挠脸颊，憨憨地笑。
第7章
陆山岳又耐心地多指点了几处地方，这才开始了大家都心知肚明的流程——
“近期朝中诸公皆在争论实学致用还是才学至上。若前者胜，往后科举将会不以辞赋取士。”
“此事与众举子息息相关。吾观尔等六经尚薄，三史未悟，擅诗赋而非策论。不若各自以梅花为题，填卜算子词。不沾诗赋，便不算是妄议朝政，写一首好词，也能让官家知晓，举子心中还是更挂念诗赋，亦知晓，才学非是华而不实之物，其雕虫篆刻，驱驾典故，博古通今，何尝不是治民经国之术？”
一众举人拍手叫好，欣然应允，个个自觉自己也算是为国分忧了。
他们知晓陆家如今情况不妙，都是自带了笔墨纸砚，不一会儿，就纷纷作出一首词来。
这个说：“不是恋繁华，但被芳尘误。梅子黄时上小楼，饮酒离肠处。柳絮随风舞，醉影枝斜暮，若无多情听叶鸣，便只心头堵。”
——这个完全记错“梅子黄时”的意思，跑题跑了十万八千里的。
那个说：“月是雪中魂，梅是霜风骨。我住吴山尽忆梅，魂骨铮铮舞。才看岁寒归，又绕胡羌处。百里迢迢一日达，谁愿梅花误？”
——这个倒是没记错，但是写的也一般般。
紧接着又有写的还好、还行、上好、上佳的
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