袁祈听着他清淡嗓音，竟然意外的能够感同身受，懂得那些没有宣之于口的悲哀，心尖跟着疼，不由想：纪宁也是明灵，他又为了想见的那个人，受了多久的刑？
纪宁用刚才的语气继续说：“我既自负，替他们实现执念，掌生杀之权，便要竭尽全力，如此了却遗憾，方不至于辜负别人的一番心意，这也是我……”
袁祈以为他要说“责任”或者是“信仰”，结果纪宁出乎意料接的是——“该偿的罪孽”。
袁祈眼睛张了张，不知道他为什么会将自己放在如此十恶不赦的位置，心疼的感觉蹿升到极点，那一瞬间，他觉着面前这尊完美的石膏像就要倒地碎掉。
他猝然向前抓住纪宁手臂，紧紧攥着。
纪宁驻足，扫过他紧握的手，抬头看去，目光茫然。
“怎么了？”
袁祈：“……”
他只失控瞬间就回神，像是当众一脚踩空，铺天盖地的尴尬席卷而来，恨不得找个缝钻进去。
袁祈五指缓慢张开，在纪宁注视中迟疑收回自己的手。
心说这位可是不用穿衣服不用吃饭能徒手锤断同行的强大明灵，从坡上滚下去连油皮都擦不破，他是疯了吗竟然会觉对方脆弱。
“我刚才……”袁祈搜肠刮肚终于为自己莫名其妙的拉扯找了个拙劣借口。
“穿你的衬衣胳膊感觉太紧，好奇你的臂围是多少，给你量量。”
纪宁显然不知道他在说什么，轻“嗯”一声后收回目光，继续向前走。
袁祈不想让气氛就这样安静下去，纪宁那些话略显沉重。
他沉默片刻，说：“我们人类编的，有关鬼子母神的话本里，有这么一段，我念给你听。”
“佛法常说要发慈悲心，但要发大慈悲心者，必定要能对一切众生有“感同身受”的心。其实人与人之间的冲突和是非，往往都是欠缺一份体谅，若能角色互换，必能善于体察众生的苦，才能生起真正的大慈悲心，不伤害众生，进而利益一切众生。”
纪宁听完，并没有什么太大反应。
袁祈说：“我不是明灵，所以缺少跟你们的同理心，也做不到跟你们‘感同身受’，但是我觉着，虽然你能够跟他们共情，却没必要将自己架在制高点，去苛刻为难自己。”
极度的自责通常伴随着极度的自虐。
纪宁虽然情绪稳定且平淡，但不代表不会难过痛苦，袁祈虽然不懂他那些话里的具体所指，却想尽力安慰一二。
”还有就是，纪组，刚才我说话不好听，对不起。”
【作者有话说】
袁祈：干啥啥不行，哄媳妇第一名。
另：标注这两段的出处。
“传说古王舍城有独觉佛出世”—《毗奈耶杂事》
"佛法常说要发慈悲心，但要发大慈悲心
者.”—元代杂剧《鬼子母揭钵记》
第70章 你相信因果报应吗？
纪宁刚才确实有点低落，但跟袁祈并没有什么关系，听他安慰自己又道歉，清淡说：“与你无关。”
袁祈：“……”
他成功会错了意，心说这么冷漠的吗，一句话说错，就不能原谅了？比大清的文字狱都严格。
纪宁说完，见袁祈一脸复杂望向自己，后知后觉又补了五个字：“是我的问题。”
此时正好走到坡中间的小卖部，
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