系地，我将平等地给予那些身处苦难、陷入泥潭、遭遇不公的人们，给他们一次能抵达某个‘幻想乡’的机会。”
……
在陀思所接收到的消息中，果戈里从人前消失，但他的存在并没有抹去，这不是一个好现象，然而陀思丝毫不以为意。
坐在人来人往的公园旁的长椅上，才接到从横滨传回的消息，黑发青年略微驼背咬着手指，过长的刘海遮在眼前，他慢慢地想，不禁露出一个温和的笑容来，“你应该见到祂了吧，那位降临于此世的神，祂是什么样的呢？”
是宽容仁慈，还是如同祂‘死亡’的意志那般诡异恐怖、不近人情？
神是可知的，这点已经被验证，那么更进一步猜测，也许还能做到交流？虽然很可惜失去了果戈里这位同伴，但是能得到一点有关神的消息，无论如何都是值得的，陀思舔舐着又咬得出血的手指的伤口处，等溢出的血减少了就不在意地放下。
他从长椅上起身，随意地选了个方向慢慢走去。
被挚友惦念的果戈里却正和无知者在一起玩，作为具备空间能力的异能者，以及他本身就爱好魔术和戏剧，那么令无知者展露出惊讶的表情，收获因他而产生的快乐和赞叹轻而易举，不知是出于何种心理，反正玩在了一起。
而分离神与身的试验也在进行当中，就好像他的精神已经减去了身躯的负担，绕开许多复杂的机制，与身躯之间直接反应（不再需要通过神经中转下达指令），只要身躯的强度足够，那么是能够瞬间反应，轻易达成许多高难动作的，并且只要好好保养身躯，那么就不会损伤太大。
还有极少数时候，神与身会进行另一种分离，就像是灵魂已经脱离身体，独立了出来，然后飘浮在上空操控一具处在非常诡异状态的身体/人偶。
果戈里向鹤原追问过细节，他现在的状态和实际分离神与身的试验不尽相同，但他能感知到。
能感知到自己精神和躯体之间建立起的隐秘联系，能分辨出自己哪些想法究竟出自于身躯本能的需求，还是真的只是突发奇想、诞生于他的思维意识中，这二者之间的差异有的时候很大，有的时候却不易区分。
——神与身（精神与身躯）密不可分，但并非全然等同。
他仿佛理解了这一试验。
举一个最简单的例子，进食是渴望，想休息也是渴望，这些想法都来源于身，因被神所接收、感知，其后神才会考虑满足身（当然也有神无法克制非必须的渴望而危害到身，以及神或身受创伤而导致被动与另一者断开联系的情况）；
更进一步的例子则为：当一个人在某个时间段很想吃某个东西时，其实很有可能是近期身体缺乏了那样食物中的某种元素，于是本能驱使他产生欲望，最终所定下的、被渴望的目标是符合身体需求并且其人较为喜欢的食物。
这也就是身对于神的最直观的影响，而分离神与身的目的……
必然和他想追求的自由无关，也许是面临什么迫使那个世界的人们不得不强大的危机吧，但这个试验本身是伟大的，意味着人类在不断向上攀升——主动斩断神与身的联系，重新建立起另一种更能直观认知到自我的联系，解除神的上限，令神成为客体。
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