也有让牛拉着勒勒车，去草茂盛的地方，割下青草晒成干草，堆成草垛子?, 以备秋冬草木枯黄不时之需。
吉雅和乌丹阿妈拉了羊，正放桶准备挤奶, 瞧见姜青禾过来, 吉雅跑过来跟朝她打招呼, “图雅, 来喝羊奶。”
姜青禾听到这个新的称呼, 还是有点陌生。是的，在祭敖包之后, 牧民们知道姜青禾没有蒙语名字, 特意请阿拉格巴日长老给她取一个。
在往常没有向长生天祷告前, 他们还可以用蒙语青稞代替青禾来称呼姜青禾, 但确立歇家后, 那便?显得不庄重，也总不可能一直喊她歇家。
长老给她取了两?个名字, 即在庄重场合叫的麦丽丝，这个词是蒙语柏树的意思。
柏树之于这个游牧民族来说, 是神圣的树种，他们对它崇拜敬畏又天然喜爱。所以祭祀的时候，常用柏树的树枝和树叶进行?祈福和祷告。
这个名字，背后也代表了牧民对她如?同?对柏树的复杂感?情。
另一个是图雅，光辉明亮的意思，很普遍，所以叫起来显得很亲近，好像她就是生在草原，长在草原的。
当然也不妨碍其他牧民会另起名字喊她，比如?：呼斯乐（希望）、巴西格（依靠）。
有了蒙语名，她跟草原的羁绊又深了。
姜青禾摇头，她拉了下吉雅的手，“我要去找长老，晚点来喝，我要喝温达茶的哈。”
“真给你做了，你要来吃的啊，”乌丹阿妈刚挤好小半桶的奶，她直起身抹抹自己?沾了奶液的手，脚步却要往蒙古包里头去。
“我说笑的，乌丹阿妈你可别煮，”姜青禾忙摇手，赶紧溜走了。
结果路上?路过好些?蒙古包，有牧民阿叔热情招呼她，“图雅，来额这儿坐会儿 ”。有牧民阿妈急急忙忙出来，喊她图雅、图雅，然后塞给她一大块奶皮子?，甜滋滋香喷喷的。也有听见声走过来，不由分说将盛了酸奶的碗硬递给她，叫她喝一碗再走。
等走到阿拉格巴日长老的蒙古包前，她忍不住打了个饱嗝，浑身都是股奶香气。
站在边上?想散散味道再进去，结果蒙古包内长老和蔼的声音传来，“是图雅吗？进来吧。”
姜青禾忙掀了毡布进去，长老坐在红漆小桌旁，点点边上?的位置，意思让她随便?坐。
其实在蒙古族的话，要是客人上?门?，座位是很有讲究的，不能胡乱坐，但长老压根没把她当上?门?拜访的客人。
“早早听见大伙的动静，奶茶不给你倒了，都喝饱了吧，”长老一副了然的神情。
姜青禾也坦然，“大家都想着叫我吃点，要是长老你叫我吃茶，当然得喝。”
长老笑着微微摇头，抚着白胡子?，他声音温和，“找额来谈歇家的事吧，不如?先谈谈这个小部落能给你什?么。”
他饱经?风霜的脸上?，眼神却温和，说话也不疾不徐，没有蒙语说起来的急速感?。
“额们草场只有牛和羊，以及大家饲养牛羊的本事，能给你的也是牛羊，和不藏私的养牲畜本事。”
听起来很贫瘠，他甚至没有用过多的语言去描述，因为他们拥有的东西本来就。
长老当然能够多说一些?旁的，可他觉得没有必要，他们只想拿出最好的东西来。对于游牧民族来说，牛羊乃天赐，这才是最好的。
长老最后说：“部落的大伙只想让你卖出羊和皮子?，能换来砖茶和一点粮食。”
姜青禾了然，不过关于待遇问题，她得将话说在前头，不能随意有啥给啥，这样迟早会乱套。
“我想请您叫大家一起过来商量，关于买卖牛羊皮子?以及羊毛等等的问题，当然我也很想跟大家说，我当上?歇家后，能给部落带来什?么
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