自诩尼父门生，却被指着骂野蛮粗鄙、刻薄恶毒、无礼不仁。
儒生们一时是气血倒流，脸红脖子粗。
冯去疾：仙使，你知道对方是另有所图，并非只冲着骂你来的吗？
周邈：可他为什么要按儒生的套路走？
一十儒生拦道截停仙使，不过是为寻机对话，出言不逊也是论辩之术，先声夺人，又可引出下文。
但为何仙使要揪着不放！
按他们预期，应当是：他们斥责无礼，仙使谦虚受教；
他们畅言仁礼，仙使礼贤下士；
他们推辞不受，仙使再三相请；
他们……
周邈：半推半就听从征调入咸阳？
何不以溺自照面！②
事已至此
，为首儒生把话题掰回正轨：“尔既读尼父所编《诗》，便当知晓，尔今日不告而至、不请而闯之举，有违尼父之礼也。”
周邈理了理逻辑，是说他没有提前下帖子，就到了鲁县？没在城门处等着，就闯进了城里？
周邈一脸荒唐地看向冯去疾，对方似乎知他所想，沉重颔首。
周邈回头，一脸惊讶，轻言询问：“听称呼，尔等竟是孔子门生？”
为首儒生虽觉对方神情稍显怪异，但也不觉他能如何。
此地是尼父故里，咸阳下发的进士科教材《经学》一部，儒学经义就独占半部……
“吾等正是孔门之人。”
好了，双方身份都明牌了。
周邈变脸绝活上场，当即接连质问：
“敢情尔等把陛下下达郡县，言今日在鲁县举行大典的旨令，当做耳旁风？”
“怎么，始皇帝陛下圣旨，竟抵不上一张拜帖？”
周邈真是给气发财了！
“敢情本使竟是寻常一士大夫？进入鲁县，还要与你们遵从什么‘士相见礼’？”
“本使曾闻，国君召见孔子时，孔子不等待车驾备好，就动身起行，可见其恭敬谨慎、庄重有礼”
“本使虽非君也，亦乃始皇帝亲封之尊，三公九卿对本使亦施尊礼。难道还不能叫尔等以礼相待？”
周邈已然动了真怒，“尔等却将本使拒之城外，足足三刻钟！”
“至圣孔子，知道你们如此无礼吗？”
大秦仙使称孔子为‘至圣’，尊崇之意尽显，但对道中儒生们，却是极尽嫌恶！
“尔等既敢自称孔子门人，那你们是如孔门七十一贤士一般，德行上佳、功绩显赫，教化黔首，弘扬仁礼法之道？”
“或者尔等更厉害，如孟子、荀子，继孔门之绝学、集儒学之大成？”
一十儒生被问得面红耳赤！
显然，仙使刚才问他们是否孔子门生，并非因忌惮而谦逊，而是架高他们再重摔。
“怎么？都不是啊？”
“那你们是哪来的脸面，敢于摆架拿乔，套装一层孔子门生的壳子，就待价而沽！”
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周邈又打出连击！
“其实你们不是孔子门生，只是在孔子仙逝后，居于孔里，寄居孔子墓旁，偷食孔子香火祭祀的人世活鬼罢了！”
孔子死后，弟子及鲁国他人，相率到墓旁居住的有一百多家，聚集而成了‘孔里’。
而鲁国世代相传，每年都定时到孔子墓前祭拜，更有许多士人前往祭拜。
在祭祀之后，会分食祭肉，孔里中人自然不会少分食了祭肉的。
因此周邈骂他们根本不是孔子真正的门生，只是寄居孔子墓旁，偷食孔子香火祭祀，活在人世的活鬼！
Quadrakill！
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